Procesos de la noche, Diana del Ángel
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Diana del Ángel

Procesos de la noche

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“Procesos de la noche” narra la odisea judicial que la familia de Julio César Mondragón tuvo que emprender para poder esclarecer la verdad sobre su asesinato. El caso de Julio sobresale por haber sido la evidencia más explícita de la violencia empleada en Iguala contra los estudiantes de la normal de Ayotzinapa, y que derivó en la desaparición de 43 de ellos. La autora nos comparte su experiencia con el colectivo El Rostro de Julio, que ayudó a la familia del normalista a lograr que se le realizaran estudios forenses que determinaran los pormenores de su muerte y la manera en que el rostro de Julio había sido desprendido de su cuerpo.

Este libro detalla los innumerables trámites que hicieron viajar al equipo por juzgados de Veracruz, Guerrero, Estado de México y la capital del país, así como la apatía, la precariedad y la frialdad con que trabajan sus empleados. La crónica de Diana del Ángel también nos muestra la capacidad de lucha y entrega a la que es capaz de llegar un sector de la sociedad cuando se trata de buscar la justicia. Además, para generar una imagen más fiel de Julio, a la crónica de los procesos judiciales se agregan testimonios de amigos y familiares del normalista.
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Alejandra Arévalo
Alejandra Arévaloshared an impressionlast month
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A veces me pregunto cuándo estas historias dejarán de ser una realidad para que los escritores sólo puedan jugar a la ficción.

Liliana M.
Liliana M.shared an impressionlast month
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Natalia
Nataliashared an impressionlast month
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dduran92
dduran92has quoted8 days ago
Entre más técnico mejor, entre menos persona veamos a la víctima mejor, para qué decir: Julio, veintidós años, padre de una bebé, esposo de una mujer, hijo de una madre, eso podría, no sé, acercarnos un poco a la víctima, sentir por un momento que podemos ser iguales a esas personas violentadas.
Karia López
Karia Lópezhas quotedlast month
Nunca lo conocí, pero he caminado muchas calles por él
Gabby Choko
Gabby Chokohas quotedlast month
No iban solas, iban juntas”, lo cual puso en cuestión la creencia, decimonónica hay que decirlo, de que las mujeres que no viajan con un hombre van solas, sin nadie que las proteja.
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