Read

История тела в средние века

Жак Ле Гофф (1924—2014), один из самых известных специалистов по Средним векам, в своем кратком курсе истории тела рассказывает о главном объекте дискуссий и конфликтов того времени, размышляя о свободе, чувственности и сексуальности. Отношение к телу, угнетаемому и превозносимому, в Средние века было противоречивым и неоднозначным — от воздержания священников до наслаждения мирян, от устоев христианства до пережитков язычества, от моды в одежде до привычек в питании, от целибата до страстной любви.
more
Impression
Add to shelf
Already read
194 printed pages
История

ImpressionsAll

💡Learnt A Lot
🎯Worthwhile
🚀Unputdownable

🎯Worthwhile

История о том, как христианство поработило тело

Lelya Nisevich
Lelya Nisevichshared an impression6 months ago

Легкий научпоп: разрозненные факты (много презабавных) о том, как власти светские и религиозные управляли сознанием народа через отношение к телу и всем тем, что с ним связано: то его ущемляли в правах и считали "грязным", то наоборот - обожествляли и превозносили. Запрещенный смех, прелюбодеяние в виде чрезмерной любви к супруге, чередование поста и карнавала, разделение труда на высокий духовный и низкий повседневный, заповедь "не убий" и тут же кровавые священные крестовые походы. Ожидала большего и систематизированного: как-то все это несерьезно и незаконченно.

QuotesAll

Уолтер Бенджамен говорил в свое время, что история часто писалась с точки зрения победителей.
Ее действующими лицами были мужчины, иногда она обращала благосклонное внимание на женщин, но почти всегда они были бесплотны, словно жизнь человеческого тела проходила вне времени и пространства, обусловленная лишь биологическим видом, который, как считалось, не меняется.
Однако у тела есть своя история, которая является частью истории глобальной. Можно даже сказать, что тело конструирует историю точно так же, как экономические и социальные структуры, ментальные представления, ибо оно в какой-то мере определяется ими и воздействует на них.
В исторической науке долгое время преобладало мнение, что тело относится к природе, а не к культуре. Однако у тела есть своя история, которая является частью истории глобальной. Можно даже сказать, что тело конструирует историю точно так же, как экономические и социальные структуры, ментальные представления, ибо оно в какой-то мере определяется ими и воздействует на них.
Они писали, например, будто бы женщины засовывали себе в промежность живую рыбу. Они «держат ее там, пока она не уснет, затем варят или жарят» и подают «мужу, чтобы он воспылал [к ним] большей страстью
эта откровенность превышает порог нашей терпимости.
Воплощением амбивалентности телесной красоты человека в эпоху Средневековья являлись Адам и Ева. С одной стороны, их изображали, старающимися скрыть свою наготу, ставшую наказанием за первородный грех. С другой — их тела напоминали не только о грехе, но и об изначальной невинности.
Личность сводилась к одной только внешней стороне и лишалась плоти, тела превращались в символы, явления и образы
Античные греки и римляне много занимались гимнастикой и спортом, а в Средние века возобладал идеал монашеского аскетизма, то есть произошло огромное изменение
LG
LGhas quoted6 months ago
Что же касается той человеческой массы, которая их окружала и способствовала славе или падению, то вся история этих людей: их стремления и поступки, сомнения и страдания - скрывалась за словом «плебс», или «народ».
у ведьмы было три функции: «Излечивать болезни, заставлять любить, вызывать души умерших».
Опасение, как бы кровь не пролилась греховным образом, приводила к беспрецедентному стремлению подчинить правилам даже войну. Однако перед лицом «варваров» и «еретиков» был уместен прагматизм. И вот ставшее государственной религией христианство придумало то, что Святой Августин называл «справедливой войной» (bellumjustum).
Структура средневекового общества включала в себя три сословия: oratores (те, кто молятся), bellatores (те, кто сражаются) и laboratores (те, кто трудятся).
С одной стороны, он выказывал крайнюю чувствительность к любым проявлениям телесного в историческом процессе, в особенности к крови.
Мы коллекционируем продукты человеческой деятельности, собираем письменные и устные тексты. Но мы продолжаем игнорировать те богатые, разнообразные возможности, которые дает нам человеческое тело, универсальный инструмент, имеющийся в распоряжении у каждого.
Провозглашение правила всегда чревато появлением исключений.
В средневековом христианстве тело находилось во власти этого противоречия: его то осуждали, то восхваляли, подвергали унижению и возвеличивали. Например, труп считали омерзительным гниющим прахом, образом смерти, порожденной первородным грехом, а с другой стороны, в его честь устраивали торжественные церемонии на кладбищах; сами же кладбища из-за стен городов переносили внутрь, а в деревнях — устраивали около церквей.
написана, и это одно из величайших упущений в историческом знании, восполнить которое — важная задача историков. Действительно, в традиционной
святой Марцелл не убил зверя, подобно тому как уничтожил дракона святой Георгий, а, согласно биографу, именно укротил его, проведя своей епитрахилью вокруг темени чудовища.
Динамика общества и цивилизации в Средние века определялась противоречиями: напряженными были взаимоотношения между Богом и человеком, мужчиной и женщиной, между городом и деревней, верхами и низами, богатством и бедностью, между разумом и верой, между войной и миром. При этом одним из главных оставалось противоречие между телом и душой. И еще острее стояла проблема внутренней противоречивости самого тела

On the bookshelvesAll

Политехнический музей

Как понимать мир

Роман Петухов

Политическая философия и социальная теория

Lelya Nisevich

Ох, уж этот 2017

Владимир Харитонов

Ностальгия по Средневековью

Related booksAll

Related booksAll

Жак ле Гофф

Интеллектуалы в средние века

Жак ле Гофф

Цивилизация средневекового Запада

Арон Яковлевич Гуревич

Индивид и социум на средневековом Западе

Гай Дойчер

Сквозь зеркало языка. Почему на других языках мир выглядит иначе

Йохан Хейзинга

Осень Средневековья

Альберто Мангуэль

История чтения

Умберто Эко

Искусство и красота в средневековой эстетике

On the bookshelvesAll

Как понимать мир

Политическая философия и социальная теория

Ох, уж этот 2017

Don’t give a book.
Give a library.
fb2epubzip
Drag & drop your files (not more than 5 at once)