Read

Священное и мирское

Опираясь на обширные знания в области этнографии, теологии, истории религий, автор анализирует поведение и ощущения человека в мире, наполненном религиозным значением. Почему мы испытываем благоговение перед построенным новым домом; почему у каждого человека есть на земле место, куда ему постоянно хочется вернуться; почему ребенка при крещении опускают в воду; почему мы с нетерпением ждем нового года, связывая с ним многие надежды; что такое действительная и мнимая реальность, действительное и мнимое время для верующего; что означают некоторые религиозные праздники и как они влияют на сознание и поступки человека. На эти и многие другие вопросы даются ответы в этой книге. Для широкого круга читателей.
more
Impression
Add to shelf
Already read
163 printed pages

ImpressionsAll

🔮Hidden Depths
💡Learnt A Lot
🎯Worthwhile

Печаль от десакрализации

QuotesAll

Ритуальное воссоздание illud tempus, первой эпифании[99] реальности, положено в основу всех священных календарей: праздник — это не церемония «в память» о каком-либо мифическом (следовательно, и религиозном) событии, а его восстановление в настоящем.
Природа способна проявляться как космическое священное пространство. Космос, во всей его полноте, предстает как иерофания.
Sofi
Sofihas quoted2 years ago
Священное всегда проявляется как реальность совсем иного порядка, отличная от «естественной» реальности. Для обозначения того, что заключено в выражениях tremendum[8] или majestas, или mysterium fascinans, мы наивно используем слова, заимствованные из сферы естественной или даже духовной, но не религиозной жизни человека. Однако такое использование лексики по аналогии обусловлено именно неспособностью человека выразить ganz andere, ведь и для обозначения того, что выходит за пределы естественного человеческого опыта, язык может использовать лишь те средства
Именно по этой причине разработаны технические приемы ориентации, которые в конечном итоге являются приемами построения священного пространства.
Однако ситуация полностью меняется, если смысл космической религиозности утрачивает ясность. Именно так происходит в некоторых более развитых обществах, когда интеллектуальные элиты более вырываются из границ традиционной религии. Периодическое освящение космического Времени становится в этом случае лтолезным и незначащим. Невозможно более достичь богов через сосмические ритмы. Религиозное значение повторения образцовых актов теряется. А повторение, лишенное религиозного содержания, с необходимостью ведет к пессимистическому видению существования. Если цикличное Время не доносит более первичных событий, оно не обнаруживает таинственного присутствия богов, если оно десакрализовано, оно начинает наводить ужас, так как предстает в аиде вечно вращающегося вокруг своей оси и бесконечно повторяющегося круга.
проявлений священных реальностей
знак , обладающий религиозным значением, вводит какой-то абсолютный элемент, способный положить конец относительности и путанице
В самом деле, желание религиозного человека жить в священном равноценно его стремлению очутиться в объективной реальности, не дать парализовать себя бесконечной относительностью чисто субъективных опытов, жить в реальности, в действительном, а не иллюзорном мире. Подобное поведение обнаруживается во всех планах его существования.

On the bookshelvesAll

Yury Shatskikh

ПОТЕНЦИАЛИЗАЦИЯ

Sergey Petrov

Психология

Татьяна Конопля

Психология

La Sorciere

Мифология и религия

Related booksAll

Related booksAll

Мирча Элиаде
Опыты ми­сти­че­ского света

Мирча Элиаде

Опыты мистического света

Мирча Элиаде

Миф о вечном возвращении

Мирча Элиаде

Тайные общества. Обряды инициации и посвящения

Мирча Элиаде
Ас­пекты мифа

Мирча Элиаде

Аспекты мифа

Мирча Элиаде

Мефистофель и Андрогин

Мирча Элиаде

Мифы, сновидения, мистерии

Мирча Элиаде

История веры и религиозных идей. Том 3. От Магомета до Реформации

On the bookshelvesAll

ПОТЕНЦИАЛИЗАЦИЯ

Психология

Психология

Don’t give a book.
Give a library.
fb2epubzip
Drag & drop your files (not more than 5 at once)