Брак и мораль, Бертран Рассел
ru
Unavailable
this book isn’t available at the moment
Want to read

Брак и мораль

Книга, за которую Рассел получил Нобелевскую премию.
Книга, в которой изложена история возникновения и развития институтов брака и семьи и затрагиваются вопросы, волнующие каждого из нас, – брак и развод, верность и измена, секс и любовь.
more
Impression
Add to shelf
Already read
300 printed pages
Общество и политика

Related booksAll

Брак и мораль, Бертран Рассел
Брак и мораль
this book isn’t available at the moment
Want to read

One fee. Stacks of books

You don’t just buy a book, you buy an entire library… for the same price!

Always have something to read

Friends, editors, and experts can help you find new and interesting books.

Read whenever, wherever

Your phone is always with you, so your books are too – even when you’re offline.

Bookmate – an app that makes you want to read

ImpressionsAll

👍
🔮Hidden Depths
💡Learnt A Lot
🎯Worthwhile

Стараясь чередовать из набранных книг серьезные и не очень, взялся за прочтение сего философского трактата. Что можно сказать... Забавно, когда почти все идеи уже осмыслены и читаются как свои. Разве что некоторых религиозных положений. Вот эти идеи про связь религии, отцовства, и их влияния на общество, мораль и нормативы - самая интересная часть книги. На подумать.

Отдельное удовольствие испытываешь читая вступление к книге. По сути дела, это небольшой исторический экскурс, автор которого, как мне кажется, не без удовольствия приложил Рассела. Мол, он вещает о свободных отношениях, а с женой развелся, потому что она ему изменяла. Что я могу отметить... У Рассела нигде не сказано, что такие отношения должны продолжаться всю жизнь. Наоборот, он пишет, что они должны быть свободными, пока люди не осознают, что им нужно что-то большее и добровольно себя не ограничат, потому что им никого другого не надо будет. Что же, видимо, автор вступления книгу не внимательно читал... Если вообще читал.

Как я уже написал, очень интересно было читать про анализ влияния религии на половые отношения, однако тут возникает определённое несогласие. Во-первых, как человек нерелигиозный, я пытаюсь докопаться до истоков религии, как инструмента власти. А отсюда это в чистом виде попытка контроля за обществом. Чем больше сфер контролируется - тем прочнее контроль. Во-вторых, уж очень избирательно он подходит к цитированию мест из библии, игнорируя даже всем известное "Плодитесь и размножайтесь", не честно так, несколько.

Крайне интересной показалась идея о связи идеализма, поэзии, и её влиянии не успех у женщин. Они, обделённые знаками внимания, готовы были внимать любому, кто хотя бы умел красиво говорить. Забавно. Ну и в целом его иторический экскурс интересен. Так, он пишет, что брак по любви появился после французской революции, а до этого про него никто не помышлял даже. Интересна статистика, что в Штатах, которые со всем пылом приняли романтический брак, самый высокий процент разводов.

Было приятно уловить созвучие собственным мыслям о табу в сексе и связь его с воспитанием детей. В школах (американских) проводили эксперимент. Детям разрешили говорить любые слова и обсуждать темы, связанные с сексом. Очень быстро интерес к этой теме угас, он поддерживается только идеологией, что "запретный плод сладок".

Рассел предлагает модель, когда брак считается состоявшимся только при наличии детей, а до этого момента может быть расторгнут в любую секунду без малейших проволочек. Очень разумно всё выглядит, за исключением отсутствия вопроса о разделе имущества. Возможно, это из-за отношения к женщинам на момент написания книги, возможно, существуют какие-то еще причины. И он считал, что в СССР идеально устроен брак. О наличии системы порицания разводов он не знал, или предпочёл не упоминать. Надеюсь на первое.

Какие-то моменты повеселили: "Например, жена одной кинозвезды подала в суд иск о разводе; в качестве мотива она указывала на жестокое обращение со стороны мужа, который приводил в дом друзей и часами разговаривал с ними… о Канте." И тут надо сказать, что в целом книга написана очень хорошим и простым языком, читается легко и не занудно, что является, мне кажется, нетипичным для серьезной литературы. И что-то очень познавательно, даже в житейский мелочах. Например, узнал о негуманных способах дрессировки медведей. Вообще я никогда не задумывался, не хотел об этом задумываться. Предпочёл бы забыть, наверно. Хотя цирк я всё равно не люблю.

Вообщем, очень логичная и разумная книга, написанная, вероятно, специально в весьма доступной форме. К сожалению, никого она, конечно, не перевоспитает. Но подросткам её подпихивать почитать вполне стоит, я считаю.

The Smartnik
The Smartnikshared an impression3 months ago
👍
💡Learnt A Lot
🎯Worthwhile

Было много вопросов относительно института брака и моногамии. После прочтения, их не осталось. Так что книга оправдала все возложенные на нё надежды. Вообще-то книге почти сотня лет и это лишь местами заметно и никак не мешает. Удивительно только, как точно Рассел предсказал многие сегодняшние явления.

P.S. Предисловие, типичное для советских изданий, можно смело пропускать

Rouges
Rougesshared an impression4 months ago
💡Learnt A Lot
🎯Worthwhile

QuotesAll

Тот, кто, как и я, верит, что свободный интеллект является главным двигателем прогресса человечества, не может не относиться к большевизму кардинально враждебно, точно так же, как и к римской католической церкви. Надежды, которые поселил в людях коммунизм, достойны восхищения, как и те, что были возбуждены Нагорной проповедью, но их осуществление проводится так же фанатично и, вероятно, принесет так же много вреда
Vivian
Vivianhas quotedlast year
Появившаяся в обществе идея отцовства привела к подчиненному положению женщин, поскольку теперь мужчины могли быть уверены в верности женщин; сначала оно было чисто физическим, но потом сказалось и на умственном развитии женщин;
Чувственный мужчина, обнаруживший, что его жена изменила ему, испытывает чувство отвращения и к ней, и к ее любовнику и готов поверить, что в отношениях между мужчиной и женщиной нет ничего, кроме животной страсти. Такие чувства появляются особенно в том случае, если мужчина стал импотентом из-за излишеств или вследствие старости. Поскольку мужчины пожилого возраста имеют в обществе гораздо больший вес, чем молодые люди, их взгляды на половой вопрос считаются, вполне естественно, общепринятыми и справедливыми.
Идея свободы половых отношений для каждого из супругов, которую Рассел пропагандировал в книге «Брак и мораль», оказалась на практике не приемлемой для него. Когда летом 1930 г. у Доры родилась дочь, отцом которой был молодой американский журналист, Рассел почувствовал, что он не может любить ребенка так же, как своих детей.
Когда меняются семейные отношения, меняются вместе с ними и причины, побуждающие людей к деятельности в области экономики.
Следовательно, и мужчина, и женщина, обладающие высокой культурой, могут быть счастливы в браке, хотя для этого необходимо выполнение нескольких условий. Во-первых, должно быть полное равенство с обеих сторон; во-вторых, должен выполняться принцип взаимной свободы; в-третьих, физические и духовные отношения должны быть в высшей степени интимными; в-четвертых, у супругов должно быть определенное сходство взглядов на известные ценности. Для гармонических супружеских отношений фатально, если для супруга представляют ценность одни только деньги, а для супруги – работа, дающая чувство удовлетворенности. Я убежден, с учетом этих условий отношения между
В некоторых странах необходим выкуп невесты, в других странах, как, например, во Франции, – выкуп жениха. Что же касается развода, то здесь мы наблюдаем большие различия: от католического запрета на развод до разрешения на развод, если муж считает свою жену слишком болтливой, как это было в Древнем Китае.
Зачем люди продолжают жить?». Рассел спрашивает: «Для того, кто не верит в «другой мир»на небесах или же в мистическую трансфигурацию этого мира, существует ли какая-либо возможность усилить жажду жизни с помощью чего-то вроде надежды или убеждения, которые можно было бы назвать религиозными? На этот вопрос существует, – заключает он, – лишь отрицательный ответ».
С развитием цивилизации чувственность и связанное с ней поведение становились все более редкими явлениями[23]. Причиной этого явился экономический фактор: замужние женщины и проститутки – как те, так и другие – живут за счет сексуального обольщения и, следовательно, не могут отдаваться только тогда, когда им это подсказывает чувство.
I never was attached to that great sect
Whose doctrine is, that each one should select
Out of the crowd a mistress or a friend,
And all the rest, though fair and wise, commend
To cold oblivion, though it is in the code
Of modern morals, and the beaten road
Which those poor slaves with weary footsteps tread,
Who travel to their home among the dead
By the broad highway of the world, and so
With one chained friend, perhaps a jealous foe,
The dreariest and the longest journey go[70].
Тот, кто, как и я, верит, что свободный интеллект является главным двигателем прогресса человечества, не может не относиться к большевизму кардинально враждебно, точно так же, как и к римской католической церкви. Надежды, которые поселил в людях коммунизм, достойны восхищения, как и те, что были возбуждены Нагорной проповедью, но их осуществление проводится так же фанатично и, вероятно, принесет так же много вреда».
В моей личной жизни, – писал он, не было ничего, кроме ошибок. Я предал свои идеалы и не смог принести ни себе, ни другим счастья. В результате я привык относиться цинично к людям и личному счастью. И у меня остался только один идеал – моя работа
Жизнь человека, живущего инстинктивно, замкнута в круге его частных интересов: сюда относятся его семья и его друзья, но внешний мир остается вне его, если только мир не вторгается в этот круг, помогая или мешая инстинктивным желаниям. Есть в такой жизни что-то лихорадочное и ограниченное
Для того, кто не верит в «другой мир»на небесах или же в мистическую трансфигурацию этого мира, существует ли какая-либо возможность усилить жажду жизни с помощью чего-то вроде надежды или убеждения, которые можно было бы назвать религиозными? На этот вопрос существует, – заключает он, – лишь отрицательный ответ
В настоящее время существуют два теоретических направления, одно из которых рассматривает общество, беря за основу экономические отношения, в то время как другое берет за основу семейные отношения, или отношения между полами, – первое направление было начато Марксом, второе – Фрейдом.
Жизнь человека, живущего инстинктивно, замкнута в круге его частных интересов
самодисциплина, высокая порядочность, любовь к порядку и упорство в достижении поставленной цели.
атеист, социалист и развратник
Война – источник страха»,
Так проходил год за годом, и для Рассела стала привычной мысль, что его личная жизнь не удалась. Это настроение выражено в наброске, озаглавленном «Зачем люди продолжают жить?». Рассел спрашивает: «Для того, кто не верит в «другой мир» на небесах или же в мистическую трансфигурацию этого мира, существует ли какая-либо возможность усилить жажду жизни с помощью чего-то вроде надежды или убеждения, которые можно было бы назвать религиозными? На этот вопрос существует, – заключает он, – лишь отрицательный ответ». От этого мрачного настроения было, как всегда, только одно лекарство – работа. И проделанная Расселом вместе с Уайтхедом работа была выше человеческих сил.

Related booksAll

Бертран Рассел
Что та­кое душа?
Бертран Рассел
Что такое душа?
Бертран Рассел
Мо­жет ли че­ло­век быть ра­ци­о­наль­ным?
Бертран Рассел
Мое фи­ло­соф­ское раз­ви­тие
Бертран Рассел
Фи­ло­соф­ский сло­варь ра­зума, ма­те­рии, мо­рали
Бертран Рассел
Я ате­ист или агно­стик?
Бертран Рассел
Я атеист или агностик?
Бертран Рассел
Ин­фра­крас­ный глаз
Бертран Рассел
Инфракрасный глаз
fb2epub
Drag & drop your files (not more than 5 at once)