Селфи. Почему мы зациклены на себе и как это на нас влияет, Уилл Сторр
ru
Books
Уилл Сторр

Селфи. Почему мы зациклены на себе и как это на нас влияет

Read in app
420 printed pages
  • 👍40
  • 💡33
  • 🎯20
Одержимость собственным совершенством в XXI веке все больше напоминает болезнь, чреватую депрессией, безумием и даже самоубийством. Британский журналист Уилл Сторр изучил эволюцию социального перфекционизма и нашел его причины в Древней Греции, средневековом христианстве, послевоенном капитализме и современной Кремниевой долине.
Impression
Add to shelf
Read in app

One fee. Stacks of books

You don’t just buy a book, you buy an entire library… for the same price!

Always have something to read

Friends, editors, and experts can help you find new and interesting books.

Read whenever, wherever

Your phone is always with you, so your books are too – even when you’re offline.

  • 👍Worth reading40
  • 💡Learnt A Lot33
  • 🎯Worthwhile20
Sign in or Register
Ivan
Ivanshared an impression3 months ago
👍Worth reading
💡Learnt A Lot
🎯Worthwhile
🚀Unputdownable

Эта книга — селфи нашей эпохи перфекционизма. Через несколько историй известных людей Уилл рассказывает, почему 2500 лет назад, грекам стал свойствен индивидуалистский подход к совершенствуемому «я», привлекающий нас до сих пор. Почему часть нас всегда будет желать стать общительнее, богаче, стройнее и очаровательнее, а наши ожидания сильно завышены.

После прочтения как будто сходил к хорошему психологу. В книге столько мыслей, что потянет на пару сезонов сериала на нетфликсе. Рекомендую!

Karina Bychkova
Karina Bychkovashared an impression3 months ago
👍Worth reading
🔮Hidden Depths
🚀Unputdownable

Повышать свой социальный статус и добиваться успеха — это естественно с древних времен, когда человеку важно было занять выгодное положение в племени. Тогда это требовалось для выживания, а сейчас — для подпитки эго. Западное «я» подсаживается на иглу поглаживаний и как зеницу ока бережет свою самооценку. Но стоит ли носиться с ней как писаной торбой, если неизбежно найдется тот, кто сделает что-либо круче, а нам опять придется собирать себя по частям? Когда мы уясним, что живем среди неразберихи и несправедливости, станет гораздо легче — в этом случае есть вероятность, что мы перестанем винить себя за ошибки, научимся просить помощь и позволим себе быть глупыми и угрюмыми в те моменты, когда нам этого хочется.

Sergey Gavrichenko
Sergey Gavrichenkoshared an impression2 months ago
👍Worth reading
💡Learnt A Lot
🎯Worthwhile
😄LOLZ

Книга, которая читается на одном дыхании, особенно рекомендую тем, кто любит социальные сети, фоткать свой зад в инсте, быть веганом и позитивистом, бороться с системой и дуть травку по вечерам и прочим вейперам, чья индивидуальность сильно выпирает за границы, обозначенные культурой, а так же любителям и любительницам различных тренингов по развитию личности, созданию крепких семей, пикапу, мд, и как крутить мужиками и быть при этом независимой личностью во всем, кроме своего настроения и животных инстинктов.

Автор весьма точно показал источник возникновения неолебирализма, раскрыл суть неолиберальных идей, рассказал о местах и людях, от которых пошли идеи самосовершенствования и жизни напоказ, возведенные в культ, показал обратную сторону (идеологическую) селиконовой долины, и ответил на неожиданный вопрос: почему как Трамп, так и знаменитые представителей селиконовой долины и их почитатели, такие ярые поклонники книг и идей Айн Рэнд (Алисы Розенбаум, дочери Питерского аптекаря) - "Источником" и атлантом, который пожал плечами (мистер Грей в 50 оттенках - влажная копия мокрых мечтаний героя полунедовоззрелой Алисы, чьим учеником был сам Алан Гринспен).

Весьма необычайно описан процесс развития западной культуры через призму идей древнегреческого Эго, который своими истоками уходит в Древнюю Грецию, в которой ключевым понятием культуры является понятие калокатии (сочетания внешней и внутренней красоты, идеи о том, что красивый внешне не имеет изъянов внутри, жаль, что автор не раскрыл подробнее споры об этом понятии, в частности не упомянул Сократа, который утверждал, что истинная красота не природы, а человека, есть сочетание внутреннего и внешнего, дополняющего друг друга), и как древние, как нашего Эго, идеи приобрели n-е дыхание и новую оболочку, породив непредвиденные процессы, краеугольным камнем которых являются новые технологии - интернет, соцсети, ютуб, и т. п., где каждый может дать свободу своей "истинной личности" в лучших традициях института Эссалена (только мало кто задумывается о том что самоубийства жителей Эссалена - побочный эффект такой вседозволенности и распущенности личности. В книге прямо не говорится об этом, однако опыт Эссалена говорит о том, что размывание нравственных ориентиров помноженных на желание быть идеальной личностью - лишь временная иллюзия, подобная миражу, приводящая к затяжной депрессии с членовредительством и возможным летальным исходом, как только мираж начинает иерять свои крнтуры и рассеиваться).

Отдельно уделяется внимание ныне весьма популярной идее высокой самооценки, показаны её истоки, социальные последствия её внедрения в общество, влияние на личность, каковы её результаты и появившиеся проблемы, о её отце основателе и лоббисте Джоне Васконелесе и многое другое.

Весьма интересная дискуссия в публицистическом стиле, которая даёт понимание многих тенденций в современном виртуальном мире и сфере айти. Автор пришёл к выводу, что использование идеалов Эга Древней Греции в мире быстро распространяющейся инфы служит сильнейшим источником зависимости и постоянной причиной стресса (хорошо ли я выгляжу? В тренде ли я мыслю? ) и постоянного желания положителтных отзывов от других пользователей сети, а когда виртуальнвя личность терпит крах или оступается, то причиной затяжных депрессий и суицидов. Обструкция, животная боязнь не оправдать ожидания других на фоне изначально высоко задранной планки (ты можешь всё, стоит только захотеть и верить, а если не получилось - слабо верил) играет со многими злую шутку. Кто предупрежден - тот вооружен, а выводы пусть каждый делает сам.

Откуда пришла звучащая сча из каждого утюга мантра "ты никому ничего не должен" и "выпущенная струна летит только вперёд и не оглядывается" и прочие умилительные ламповые аллегории, заполонившие как мужские, так и женские паблики в соцсетях? Автор отвечает : из Эссалена, главной молитвы гештальт-психологии:

Я - это я, а ты - это ты.
Я занят своим делом, а ты своим.
Я в этом мире не для того, чтобы соответствовать твоим ожиданиям, а ты не для того, чтобы соответствовать моим.
Если мы встретились и поладили - это прекрасно.
Если нет - этому ничем не помочь.

Во имя высокой самооценки, конкуренции личностей и, о боги, калокатии. Аминь. И да поможет нам естесственный отбор.

Игорь Кириенков
Игорь Кириенковhas quoted3 months ago
современный мир все чаще предоставляет нам возможность почувствовать себя неудачниками
b2153832712
b2153832712has quoted3 months ago
Если ваша личная самооценка находится в опасной зависимости от поддержания реальных или воображаемых социальных ролей и обязанностей — то вы социальный перфекционист.
Филипп Каретов
Филипп Каретовhas quoted3 months ago
неистребимая склонность к сплетням — тоже наследие нашего племенного прошлого. Профессор антропологии Робин Данбар известен своей попыткой вычислить размер типичного для тех времен человеческого племени. «Число Данбара», как его сейчас называют, составило чуть меньше 148. Представьте, что вы родились в племени из 148 человек. Как за всеми уследить? Как понять, кто хороший, а кто плохой, кто поделится мясом, а кто украдет твой кусок да еще и пырнет в горло? Перемывая другим косточки, вот как.
fb2epub
Drag & drop your files (not more than 5 at once)