Мишель Пастуро

Синий. История цвета

Почему общества эпохи Античности и раннего Средневековья относились к синему цвету с полным равнодушием? Почему начиная с XII века он постепенно набирает популярность во всех областях жизни, а синие тона в одежде и в бытовой культуре становятся желанными и престижными, значительно превосходя зеленые и красные? Исследование французского историка посвящено осмыслению истории отношений европейцев с синим цветом, таящей в себе немало загадок и неожиданностей. Из этой книги читатель узнает, какие социальные, моральные, художественные и религиозные ценности были связаны с ним в разное время, а также каковы его перспективы в будущем.
234 printed pages
Have you already read it? How did you like it?
👍👎

Impressions

    Максим Черкасовshared an impression5 years ago
    💡Learnt A Lot

    Очень хотел ее почитать, а оказалась на троечку. Всего 100 страниц подробной истории, но самое интересное на экваторе книги и в конце. Новое литературное обозрение делает хорошие, специфичные и интересные книги, но эта оказалась слабой. Читается тяжко, уж слишком много цифр и имен, толком никому не нужных. А вот философии по поводу цвета маловато, а этого я и ждал. Кратко: от синего цвета к джинсам вот и все. И если у вас (как и у меня) этот цвет самый любимый то это очень скучно и банально, такие дела.

    sunleposhared an impression5 years ago
    👍Worth reading
    💡Learnt A Lot

    Можно ли рассказать об истории Западной Европы увлекательно, захватывающе и предельно достоверно? Да, если рассказывает Мишель Пастуро – французский историк-медиевист, обладающий помимо знаний об истории, геральдики и культурологии еще и прекрасным литературным слогом. Пастуро написал серию книг про цвет: синий, черный, зеленый (есть на русском), красный (переводится) и работает над другими.
    Вот здесь написала обзор о синем цвете -
    http://telegra.ph/CHto-rasskazyvaet-sinij-cvet-o-nashej-istorii-02-10

    Станислав Утикеевshared an impression3 years ago
    💡Learnt A Lot

    Стройная нить повествования не выстраивается, временные периоды рассматриваются скачками с упором в Средние века (Пастуро, что тут поделать), некоторые факты кажутся сомнительными, несмотря на огромный список литературы в конце, ибо часто им сложно найти подтверждение, а иногда даже находишь опровержение (Пастуро, что тут поделать). В сухом остатке, интерес можно получить, но к интерпретации фактов и изложению стоит относиться осторожно - хоть Пастуро и предупреждает о том, что современные историки любят искажать факты, сам он любит между строк ровно так же бросаться в крайности.

Quotes

    Anna Nikonovahas quoted5 years ago
    Пусть создатель джинсов и был евреем, их по сути можно назвать протестантской одеждой, настолько они соответствуют идеалу одежды, продиктованному протестантскими ценностями, о которых мы говорили выше. Простота линий, строгие цвета, однообразие: почти униформа.
    Maria Tarakanovahas quoted5 years ago
    Триумф синего на столь зыбкой почве, как хроматические преференции, готовился в течение долгого времени: в XII веке этот цвет стали восхвалять богословы, затем его открыли для себя художники; в XIII столетии красильщики сумели придать ему невиданные прежде яркость и насыщенность; с середины XIV века он занял почетное место в геральдике; двести лет спустя Реформация придала ему статус высокоморального цвета. Но наивысшей славы он достиг в XVIII веке: во-первых, потому что в это время получил массовое распространение замечательный натуральный краситель, который был известен еще с давних пор, но доступен лишь для очень немногих (индиго); во-вторых, был изобретен новый искусственный краситель, позволявший получить как при окрашивании тканей, так и в живописи совершенно новые оттенки синего (берлинская лазурь); и наконец, возникла новая символика цветов, в которой синий занял главное место: отныне он стал цветом прогресса, просвещения, заветных чаяний и желанных свобод человечества. В этой метаморфозе синего решающую роль сыграли литература романтизма, а также две революции — американская и французская.
    Alexander Tregubhas quoted2 years ago
    Предписанный цвет не должен быть нежным или блеклым, напротив, он должен бросаться в глаза, ибо это отличительный знак, эмблема позора, клеймо бесчестия, которое должны носить на себе представители особых общественных категорий, а также все презираемые и отверженные. На городских улицах их должно быть видно издалека, поэтому предписания об одежде разработаны в первую очередь для них

On the bookshelves

fb2epub
Drag & drop your files (not more than 5 at once)