Fondo de Cultura Económica

La economía y los conceptos que se utilizan para describirla están por todas partes. Los medios de comunicación bombardean a sus audiencias con jerga económica constantemente. Se usan términos como «gasto público», “mercado”, «evasión fiscal”, “austeridad presupuestaria”, «déficit comercial”, etc. Con todo, pocas personas podrían definir estos conceptos si se les pidiera explicarlos y este desconocimiento se ve reflejado en las pésimas decisiones que toman los políticos. Por ello, Thomas Porcher propone remediar este vacío de conocimiento con este diccionario, en el que explica nociones económicas de manera clara y puntual. Dirigido a todo público, se busca que el contenido permita a los lectores entender, pensar de forma crítica y elaborar argumentos para tener voz en el debate de las políticas económicas de su país.

Los textos aquí reunidos se publicaron entre 1936 y 1941. El primero y más extenso, que da nombre al conjunto, apareció cuando el autor tenía 25 años: un reportaje estremecedor sobre los mineros altoandinos. Los otros cuatro, referidos al Cusco rural, comunican ya la intención que décadas más tarde, a sus 55 años, Arguedas resumiría así: «Quiero revelar el mundo humano y terreno de los Andes peruanos. Aprendí a hablar en quechua. Comprobé con asombro e ira cuán equivocados eran los conceptos que se tenían entre los grupos instruidos y poderosos de todo el país sobre el indio y también sobre el mestizo. Comprendí que la tarea de destruir esos conceptos y mostrar la verdadera faz del pueblo peruano era hermosa y difícil. Creo haber contribuido a que la verdad resplandezca, o empiece a resplandecer, infundiendo una fe, probablemente indestructible, en las posibilidades del hombre andino que creó Machu Picchu, el Cusco y Chavín».

Guía y recorrido por la convicción de que el psicoanálisis representa un punto de vista nodal en la historia del pensamiento humano, aunque lo haga bajo la forma de la provocación (o más bien por eso), pues no cabe duda de que recostarse en el diván y buscar la sabiduría mientras decimos disparates es un desafío, quizás incluso un insulto, a las bien definidas rutinas de la filosofía analítica.

Contra la religión es una crítica mordaz y divertida a la religión y sus prácticas. El autor cuestiona las creencias religiosas, la enseñanza de la Biblia y el concepto moderno de “Dios”. Twain presenta una visión alternativa sobre estos temas y pone en tela de juicio las creencias religiosas desde un punto de vista humorístico e irónico.

Esther Seligson incursionó en la ficción breve, la novela, el ensayo, la poesía, la crítica teatral y la traducción. Su escritura, revestida de pasiones y apegos, confiere a su narrativa un lirismo inédito, que manifiesta la voluntad de su estilo, sus querencias y sensibilidades; prosa que busca el desciframiento del otro, ya sea el amado, los amigos, los padres o Dios. La condición parcial o fragmentaria del acto de narrar en Seligson, en la que recupera ecos, sensaciones, pedazos nimios de imaginación o realidad, logran darle forma escrita a la memoria. Un diálogo desde la visión femenina con la otredad desapercibida, una indagación intuitiva de la condición humana en la que es palpable la emoción, la divagación y el recuerdo. En Narrativa reunida convergen los primeros relatos de Tras la ventana un árbol (1969) hasta el último proyecto de escritura: Todo aquí es polvo (2010). A lo largo de la obra, que va desde el cuento hasta la novela, es patente la naturaleza lírica de su escritura que, además de desafiar convenciones, logra una unidad de sentido pulida y acabada. Con prólogo de Geney Beltrán, quien desentraña con claridad los puntos de inflexión, abordajes, sensibilidades y la evolución en el estilo y las preocupaciones artísticas en la narrativa de la autora, este volumen propone una relectura más en forma y un nuevo posicionamiento en cuanto a la trayectoria y sensibilidad de Esther Seligson.

Con tantito epazote se compone no es un libro de cocina, aunque incluya más de una receta para embrujar al prójimo. Más bien es una novela que cuenta las aventuras de una empleada doméstica “de entrada por salida”, Elpidia, en la Cuernavaca de los años sesenta; esto es, la Cuernavaca de Barbara Hutton, Eric Fromm, Iván Illich y Sergio Méndez Arceo, entre muchos otros. Pero los años sesenta también son el México de la CIA y del final de movimientos como el jaramillismo o el ferrocarrilero. Elpidia encarna la mirada fresca, impasible y picaresca de un pueblo enfrentado a una intelectualidad y a unos movimientos sociales que le eran ajenos.

En un mundo distópico, Sanna vive en la desesperanza tras la muerte de sus padres, el secuestro de Kay, su mejor amigo, y las terribles condiciones climáticas. La única compañía que le queda es Rahil, la abuela de Kay; sin embargo, una noche al regresar de su trabajo en la mina, se entera de que ella ha muerto. Desolada, emprende la búsqueda de su amigo desaparecido, pues ¿qué más podría perder si ya no le queda nada? En su viaje rumbo a las frías montañas, donde se encuentran los Gélidos, enfrentará dolorosas dificultades. ¿Su determinación logrará conducirla hasta Kay y su captora, la Reina de las Nieves?

En septiembre de 2021 Estados Unidos anunció que se retiraría de Afganistán. No cumplió ninguno de sus objetivos “liberacionistas”: libertad y democracia, igualdad de derechos para las mujeres o la destrucción de los talibanes. El establishment de seguridad estadunidense sabía que la invasión había fracasado; el enemigo no podía ser sometido por más que sus fuerzas permanecieran. Pero ¿quién era el enemigo?, ¿los talibanes, Pakistán, el pueblo afgano? En esta obra Tariq Ali ofrece su visión de la guerra y el intervencionismo en Afganistán y desentraña desde las incursiones soviéticas, la llegada de los talibanes y las diversas misiones fallidas, hasta el papel desempeñado por Pakistán, las promesas de paz de Obama y el vigésimo aniversario del 9/11.

¿En nombre del avance civilizador es éticamente aceptable e históricamente legítimo violentar y desposeer a las personas y destruir su entorno natural? ¿Son admisibles estos daños si los vemos como saldos colaterales de la modernización? Esta obra se sumerge en los dilemas éticos que plantea la modernidad: los costos humanos y naturales del progreso. A partir de un clásico literario, el Fausto de Goethe, Armando Bartra aborda este tema en torno al despojo, que conduce la idea de naturaleza, la concepción de la historia, el descentramiento del yo racional, el lugar cultural del Sur simbólico… Cuestiones que Bartra discute con Goethe, pero también con pensadores que fueron sus contemporáneos o sobre los que tuvo influencia, como Hegel, Marx, Nietzsche, Freud, Lacan, Lukács, Kosik, Berman, Agamben, entre otros.

En parte porque el agitado ritmo de las últimas décadas del siglo xx cuestionó el papel de la tradición y en parte por el enorme terreno que ellos mismos han conquistado, los jóvenes ocupan un lugar preponderante en la sociedad actual. De forma paralela, la producción cultural destinada a ellos —incluida la de literatura— se ha incrementado considerablemente. Resultado de una investigación llevada a cabo en Francia con jóvenes de barrios marginados, este libro explora el papel que la lectura ha tenido, tiene y puede tener en la construcción de sujetos que —en un sillón, una cama o un vagón de metro— encuentran en la palabra escrita la posibilidad de construir el sentido de su vida y participar en el mundo. Desde un enfoque que involucra la antropología y el psicoanálisis, Michèle Petit le da la palabra a la juventud y analiza el sentido de sus experiencias mediante aproximaciones renovadoras, alejadas de las que clasifican a los lectores en buenos o malos o que se limitan a medir y señalar si los jóvenes leen mucho o poco. Más que definir lo que debe ser la lectura, la autora reconoce lo que efectivamente ha sido. De este modo rescata prácticas desechadas por el discurso culto y que resultarán valiosas para cualquier persona interesada en los libros.

Lleno de distintas voces y miradas, este conjunto de relatos es, por donde se mire, inquietante. Desde un breve diálogo a primera vista sin importancia hasta una historia en la que se cruzan distintos tiempos en un solo espacio, cada cuento nos deja, al final, la sensación de que existe una fuerza que se mueve por debajo de los acontecimientos.

En pocas ocasiones se escucha sobre mujeres piratas y las investigaciones sobre el tema resultan escasas. La historia masculina ha soterrado los nombres y hazañas de las marineras de todos los tiempos, tal vez porque la vieja asociación de las mujeres con el ambiente doméstico ha cegado los ojos de la historia a las ricas representaciones de forajidas, ajenas a la procreación y el cuidado familiar. Tal visión ha orillado a las mujeres piratas a permanecer mayoritariamente como figuras cuyos rasgos se extraen más de la imaginación que de las fuentes historiográficas. Este libro es una relación de aquellas mujeres, desde la Antigüedad clásica hasta el cine y la cultura popular actuales, pasando por la Edad Media y el Nuevo Mundo, que en los márgenes de la sociedad adoptaron una postura en contra de toda expectativa y todo orden para demostrar que el anhelo de las bandidas no distingue época ni origen. Laura Sook Duncombe recupera las historias de estas doncellas sin ley y se asegura de romper la perniciosa creencia de que sólo los hombres surcaban los mares por botín y gloria.

Cuando los paradigmas científicos dejan de dar respuesta a los problemas que les atañen, ocurren rupturas violentas en las que la ciencia se convulciona, destruye los paradigmas desgastados y los sustituye con otros nuevos. Thomas S. Kuhn analiza en esta obra «el comportamiento de las comunidades científicas encargadas de seleccionar el modo más apto de practicar la ciencia futura» tras esos momentos de crisis.

Tras la caída del Muro de Berlín numerosos intelectuales y académicos afirmaron que Karl Marx era un pensador sobre el que ya se había dicho todo. Este volumen, por el contrario, presenta un perfil del autor de El capital con matices hasta ahora desconocidos. Marcello Musto muestra que entre 1857 y 1883 Marx prosiguió la crítica de la economía política con extraordinaria intensidad y amplió el alcance de sus investigaciones a nuevas disciplinas y zonas geográficas. Estudió las formas de propiedad común en las sociedades precapitalistas, emprendió investigaciones en antropología, analizó el desarrollo del capitalismo en ultramar y se interesó por las transformaciones que tenían lugar en Rusia. Además, Musto ilustra cómo Marx analizó detenidamente las sociedades no europeas, argumentó que en una sociedad comunista se ampliaría la libertad de los individuos, manifestó la más firme oposición al colonialismo y fue también un firme partidario de la lucha por la liberación de Irlanda y por la abolición de la esclavitud en los Estados Unidos. Karl Marx. Biografía intelectual y política, 1857–1883 documenta que Marx no se preocupó sólo por el conflicto entre capital y trabajo, y derriba el mito de un pensador economicista y eurocéntrico.

Sólo el Líder estaba satisfecho con su decisión: el próximo rector sería quien durante tantos años lo había acompañado y le había aprendido las claves del quehacer político. Sin embargo, su elegido se volvió contra él e intentó eliminarlo de la universidad, sin reconocer que iniciaba una guerra contra una fuerza suprema y destructora. A más de 10 años de los trágicos acontecimientos que convulsionaron la vida interna de la Universidad de Guadalajara, Castelán Rueda imagina una versión de esta lucha por el poder universitario.

Horacio vive en la ciudad con su madre, una bruja a la que la gente acude por remedios mágicos. La comunidad la respeta tanto como a él lo desprecia. Es un ser melancólico y oscuro, que sólo se permite salir por las noches cuando la luz no afecta sus ojos. Durante el día observa cada movimiento de las calles y espera para alimentar su sed de sadismo y sangre. Este ambiente precario, cegado por la superstición y dominado por la corrupción, es el escenario de su fragmentada memoria, de sus crímenes, vicios y rituales. A través de un lenguaje simple, los monólogos internos y el diálogo, Juan Hernández Luna nos sumerge en un mundo regido por la ironía constante, donde conocer de primera mano la mente del asesino genera intriga y suspenso. Yodo es una novela sobre las heridas y sus cicatrices, indaga la condición humana y expone la impunidad del mundo que habitamos.

En el curso de 1982, consagrado a La hermenéutica del sujeto, Michel Foucault presentó una investigación sobre la noción de «inquietud de sí" que, mucho más que el famoso «conócete a ti mismo», organiza las nociones de la filosofía. Pretendió allí mostrar las técnicas, los procedimientos y los fines históricos con los que un sujeto ético se constituye en una relación determinada con sigo mismo. Sus estudios van más allá de la estricta historia de la filosofía: al describir el modo de subjetivación antigua, Michel Foucault busca subrayar la precariedad de la «subjetivación moderna». Intentar una nueva lectura del pensamiento de la Antigüedad nos permite interrogarnos acerca de nuestra identidad como sujetos modernos. Lo que hace posible ese paso por la filosofía antigua es una reformulación del problema político: ¿y si las luchas de hoy ya no fueran tan sólo luchas contra las dominaciones políticas e ideológicas, ya no tan sólo luchas contra la explotación económica, sino luchas contra la sujeción identitaria? Al releer a Platón y a Marco Aurelio, a Epicuro y a Séneca, Michel Foucault no busca ir más allá de la política sino sólo repensarla

Uno de los temas centrales de la reflexión contemporánea sobre la creatividad en general y sobre la biografía del artista en particular lo constituye el de las relaciones entre la vida y la obra y el peso que puede desempeñar en este binomio la presencia de la enfermedad, cualquiera que ésta sea. Este tipo de estudios, que van más allá del mero interés en la vida privada del artista (lo que tanto criticaba Marguerite Yourcenar como una verdadera plaga actual que impedía profundizar en la obra), permiten al crítico y aun al lector comprometido una novedosa aproximación para comprender la complejidad del fenómeno de la creación y, muchas veces, para entender las motivaciones profundas que dan origen a una producción particular. En este volumen, su autor, distinguido historiador de la medicina y profundo conocedor de la literatura, reúne varios ensayos concernientes a 12 hombres de letras. Con profundo conocimiento de causa realiza un análisis muy serio sobre los aspectos médicos que los aquejaron y descubre de qué manera influyeron en su sensibilidad.

Las historias que no contamos con voz, que callamos, mientras suceden las historias más pequeñas y pueriles a las que sí les damos voz: ésa es la clave común de las tres obras de este volumen. Testosterona, El narco negocia con Dios e Historia de la democracia contada por una ciega y una cocinera, la más reciente tríada dramática de Sabina Berman. Tres obras que comparten además un humor desbordado

Las experiencias de Heberto Castillo están reflejadas en los cuatro relatos escogidos para esta antología. En ellos se retrata con crudeza, pero también con mucha sensibilidad, el México por el que siempre luchó: el país de las persecuciones estudiantiles de 1968, las injusticias del sistema carcelario y la pobreza extrema del campo.