Испанская баллада (Еврейка из Толедо), Лион Фейхтвангер
Read

Испанская баллада (Еврейка из Толедо)

Исторический роман выдающегося немецкого писателя Лиона Фейхтвангера впервые вышел в свет в 1955 г. в Гамбурге. На русском языке впервые появился в 1958 году. В основу сюжета легли события, происходившие в средневековой Испании в годы царствования кастильского короля Альфонсо. Роман повествует о поэтической и трагической истории его любви к прекрасной еврейке Ракели, любви, поднявшейся над национальной рознью.
more
Impression
Add to shelf
Already read
587 printed pages

Related booksAll

One fee. Stacks of books

You don’t just buy a book, you buy an entire library… for the same price!

Always have something to read

Friends, editors, and experts can help you find new and interesting books.

Read whenever, wherever

Your phone is always with you, so your books are too – even when you’re offline.

Bookmate – an app that makes you want to read

ImpressionsAll

Victoria Galembo
Victoria Galemboshared an impression23 days ago
👍
🔮Hidden Depths
💡Learnt A Lot

Любимая книга

Lolita Kardash
Lolita Kardashshared an impression2 months ago
💞Loved Up
🚀Unputdownable
💧Soppy

Одна из любимых мной книг❤️

Irina Kiseleva
Irina Kiselevashared an impression7 months ago
👍
🚀Unputdownable

Замечательная книга!

rmz2007
rmz2007shared an impression10 months ago
👍

Отличная вещь!

👍
💡Learnt A Lot
💞Loved Up
🚀Unputdownable

Супер, маст рид

Anna Kovalevskaya
Anna Kovalevskayashared an impressionlast year
🚀Unputdownable

🚀Unputdownable

QuotesAll

Унция мира больше стоит, чем тонна победы
— Она закрыла глаза и заговорила, высказывая самое заветное: — Нет увлекательней забавы, как помыкать людьми, возводить города, сковывать государства воедино и вновь разметывать в разные стороны.
Неужели же ты не видишь, что цветы эти ядовиты?
Всему свое время, и время всякой вещи под небом. Время рождаться и время умирать; время насаждать и время вырывать посаженное; время убивать и время врачевать… время сетовать и время плясать… время любить и время ненавидеть; время войне и время миру. Что пользы работающему от того, над чем он трудится?» Убедившись, что каноник прочел эти слова, Муса продолжал:
Страна Кастилия названа по имени этого кастильо.
Многие евреи ушли из Андалусии, хотя им и не было разрешено брать с собой имущество; большинство ушло в северную Испанию, ибо для восстановления разоренного войной края христиане, вновь воцарившиеся там, нуждались в евреях, в их превосходной хозяйственной сметке, в их прилежании к ремеслам, в их разнообразных знаниях.
крестовый поход, знаменитые проповедники
нам нужен изворотливый ум евреев, их красноречие, их деловые связи
Муса разделял взгляды мусульман на любовь и наслаждение. Утонченное, одухотворенное «любовное служение» христианских рыцарей и певцов представлялось ему выдумкой, фантазией; любовь у арабских поэтов была осязательной, реальной. И у них юноши умирали от любви, и у них девушки чахли в тоске по любимому; но в том, что мужчина переспит с чужой женщиной, большой беды не было. Любовь-область чувств, не духа. Любовные наслаждения безмерны, но это горячечные наслаждения, не сравнимые со светлой радостью исследования и познания.
Она сидела в носилках, по одну сторону ехал верхом дон Гарсеран де Лара или дон Эстебан Ильян, по другую — её брат дон Аласар. Кормилица Саад сопровождала ее, тоже в носилках
Не стремись к слишком большой мудрости, высокочтимый дон Родриго. Пес сомнения спит чутко. Он может проснуться и облаять твое убеждение, и тогда ты погиб
выскажите спокойно, без шипов злоречия все, все, что причиняет вам досаду в нем. И заново забьет ключ любви. И лучшим будет тот из вас двоих, кто первым придет с поклоном.».
— Вспомни, дон Альфонсо, что у неверных купец пользуется тем же почетом, что и воин, ведь сам их пророк был купцом.
— Мы тоскуем о Святой земле, — так начал он, — мы молимся о пришествии мессии, однако, — тут он так понизил голос, что она почти не слышала его, однако на самом деле мы вовсе не хотим, чтобы пришел мессия. Он помешал бы нашему непосредственному общению с богом, отнял бы у нас какую-то долю божества. У других есть и государство, и родина, и бог, и они чтут все это, и все это смешано в их сознании, и бог — лишь часть того, что они чтут. У нас же, у евреев, есть только бог, и потому мы обладаем им в целостной чистоте. Мы отнюдь не нищие духом и не нуждаемся в посреднике между богом и нами — ни во Христе, ни в Магомете. Мы осмеливаемся без посредников созерцать и чтить бога. Уповать на Сион лучше, это делает жизнь богаче, чем обладать Сионом. Ожидание пришествия мессии побуждает нас делать землю достойной его, это мечта, а не дей
бог и судьба одно и то же, или, на языке философии: бог сумма всех случайностей.
«Чем занимался господь бог до того, как создал небо и землю?». На что Августин ответил: «Создал ад, чтобы отправлять туда людей, задающих подобные вопросы».
Евреи с незапамятных времен осели в Толедо, рассказывал Вениамин; само название города произошло от еврейского слова толедот - ряд поколений.
Участь сынов человеческих и участь животных - одна... и одна душа у всех... Кто знает: душа сынов человеческих восходит ли вверх и душа животных сходит ли вниз, в землю?"

Related booksAll

Симона, Лион Фейхтвангер
Лион Фейхтвангер
Симона
Лион Фейхтвангер
Ма­ри­анна в Ин­дии
Лион Фейхтвангер
Марианна в Индии
Ифтах и его дочь, Лион Фейхтвангер
Лион Фейхтвангер
Ифтах и его дочь
Лион Фейхтвангер
Фер­рар­ский кар­на­вал
Лион Фейхтвангер
Феррарский карнавал
Лион Фейхтвангер
Москва, 1937 год
Лион Фейхтвангер
Москва, 1937 год
Лион Фейхтвангер
Ты­сяча де­вять­сот во­сем­на­дца­тый год
Лион Фейхтвангер
Воль­ш­тейн
Лион Фейхтвангер
Вольштейн
fb2epub
Drag & drop your files (not more than 5 at once)