Добротолюбие (сборник духовных произведений православных авторов IV—XV веков), Никодим Святогорец, Паисий Величковский
ru
Free
Read

Добротолюбие (сборник духовных произведений православных авторов IV—XV веков)

«Добротолюбие» (греч. φιλοκαλείν — Филокалия) — сборник духовных произведений православных авторов IV–XV веков. Большая часть текстов принадлежит к традиции исихазма. Сборник составлен Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа и был впервые опубликован на греческом языке в 1782 году.
Полностью его название звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется. Исправленное и теперь первым изданием изданное на средства честнейшего и боголюбивейшего господина Иоанна Маврокордата, на общую пользу православным. В Венеции, 1782. У Антония Вортоли. Con Licenza de Superiori, e Privilegio»
На славянский язык «Добротолюбие» переводил Паисий Величковский, первый и главный перевод которого вышел в 1793 году. Позднее большую работу по переводу на русский язык, составлению и дополнению сборника проводил Феофан Затворник.
more
Impression
Add to shelf
Already read
721 printed pages
Бесплатно

Related booksAll

One fee. Stacks of books

You don’t just buy a book, you buy an entire library… for the same price!

Always have something to read

Friends, editors, and experts can help you find new and interesting books.

Read whenever, wherever

Your phone is always with you, so your books are too – even when you’re offline.

Bookmate – an app that makes you want to read

QuotesAll

В то время, когда ветр дует ровно, всякий мореплаватель может высоко думать о себе и похвастать собою; но только при внезапной перемене ветров, открывается искусство опытных кормчих.
Бывает, что иной, делая видимо что-либо доброе для ближняго,
Давид, намереваясь убить Навала Кармильскаго, когда воспоминанием о Божественном воздаянии отвращен был от сего намерения, много потом благодарил за то.
Целая жизнь человеческая весьма коротка в сравнении с будущими веками, и все наше – ничто пред жизнию вечною, так что, тогда как в мире всякая вещь продается по стоимости, и всякий выменивает равное на равное, – обетование жизни вечной покупается за малость некую.
Благодать же Божия попускает это в видах преспеяния подвижника, открывая ему чрез то восход на высшую степень и вместе снабжая некиим правом на приятие потом власти над самими духами искусительными. Это и было со св. Антонием. Самый важный
Кто увещавает или подает совет гордому, тот походит на льющаго воду в дырявый сосуд, или на того, кто простирает речь к пролетающей птице
Я всеми силами молюсь о вас к Богу, чтобы Он вверг в сердца ваши огнь, который Господь наш Иисус Христос пришел воврещи на землю (Лук. 12, 49), да возможете право править вашими намерениями и чувствами, и отличать добро от зла.
Никому не выставляй на вид каких-либо его недостатков, ни по какой причине
коль скоро душа разумная находится в естественном своем чине, то в тоже время в нас есть и добродетель. (Душа) находится в естественном своем чине, когда пребывает такою, какою сотворена: сотворена же она весьма доброю и правою.
все добродетели между собою связаны, как звенья духовной цепи, одна от другой зависят: молитва от любви, любовь от радости, радость от кротости, кротость от смирения, смирение от служения, служение от надежды, надежда от веры, вера от послушания, послушание от простоты. Так и с противной стороны худыя дела зависят одно от другаго: ненависть от раздражительности, раздражительность от гордости, гордость от тщеславия, тщеславие от неверия, неверие от жестокосердия, жестокосердие от нерадения, нерадение от разленения, разленение от уныния, уныние от нетерпеливости, нетерпеливость от сластолюбия;
37. Все просящие чего нибудь у Бога и не получающие, без сомнения, не получают того, по какой нибудь из следующих причин: или потому, что просят прежде времени; или потому, что просят выше меры своей и по тщеславию; или потому, что получив просимое, они возгордились бы, или впали в нерадение.
Этот путь проходят все души, пошедшия вслед Господа. Первый шаг при сем есть самоотвержение
Итак записывание да заменит для нас очи наших сподвижников, чтобы, чувствуя при записывании такой же стыд, какой чувствуем, когда смотрят на нас, и в мысли мы не держали чего-либо худаго.
Побеждаемый любовию к Иисусу Христу, я, смотря на наше время, испытываю то радость, то сетование и плач. Очень многие в роде нашем облеклись в одежду благочестия (иноческую). Н
Пусть каждый из вас замечает и записывает свои поступки и душевныя движения как бы с намерением сообщить это друг другу; и будьте уверены, что, стыдясь известности, непременно перестанем грешить и даже содержать в мыслях что-либо худое.
внемлите, да не когда отягчают сердца ваша объядением и пиянством (Лук. 21, 34).

Related booksAll

Святитель Феофан Затворник
На­став­ле­ния в ду­хов­ной жизни
Святитель Феофан Затворник
Наставления в духовной жизни
Святитель Феофан Затворник
Что есть ду­хов­ная жизнь и как на нее на­стро­иться
Душеполезные поучения, Преподобный Авва Дорофей
Преподобный Авва Дорофей
Душеполезные поучения
fb2epub
Drag & drop your files (not more than 5 at once)