Ницше: Философия за час, Пол Стретерн
Read

Ницше: Философия за час

Философию Фридриха Ницше (1844–1900) отличает яркий стиль и лучезарная ясность, а то, что она представлена в форме афоризмов, позволяет действительно ее читать. В этом и ее главный недостаток: множество людей читает лишь отрывки из Ницше. Такие его идеи, как воля к власти или сверхчеловек, стали расхожими, ими постоянно злоупотребляют. Раскованность философии Ницше несет страшную угрозу для нее самой…
more
Impression
Add to shelf
Already read
39 printed pages

Related booksAll

One fee. Stacks of books

You don’t just buy a book, you buy an entire library… for the same price!

Always have something to read

Friends, editors, and experts can help you find new and interesting books.

Read whenever, wherever

Your phone is always with you, so your books are too – even when you’re offline.

Bookmate – an app that makes you want to read

ImpressionsAll

Nazym Baigozhaeva
Nazym Baigozhaevashared an impression2 months ago
💩Utter Crap

👍
💡Learnt A Lot
🎯Worthwhile

👍
🔮Hidden Depths
🎯Worthwhile
🚀Unputdownable

Анна Дрей
Анна Дрейshared an impression8 months ago
💤Borrrriiinnng!

Denis Maslennikov
Denis Maslennikovshared an impression9 months ago
👍

💡Learnt A Lot
🎯Worthwhile

b6566581834
b6566581834shared an impressionlast year
🔮Hidden Depths
💡Learnt A Lot
🚀Unputdownable

💡Learnt A Lot

💡Learnt A Lot
🎯Worthwhile

Kirill Kucherenkov
Kirill Kucherenkovshared an impression2 years ago
💡Learnt A Lot

QuotesAll

Какова печать достигнутой свободы? Не стыдиться больше самого себя.
Вечное возвращение
Согласно Ницше, мы должны жить так, как если бы наша жизнь повторялась вновь и вновь.
Каждый момент мы должны прожить так, чтобы нам хотелось прожить его снова и снова, то есть переживать его вечно.
Это, по существу, метафизический моральный миф. Но Ницше настаивает на том, что в него нужно верить. Он провозглашает этот тезис в качестве своей «формулы величия человеческого бытия».
Это возвышенное и невероятно романтическое акцентирование внимания на важности каждого момента выступает в качестве призыва прожить наши жизни полнокровно. Как и любая другая поэтическая идея, она имеет свои сильные стороны. Но как философская или моральная идея она, по сути своей, неглубока. Она просто-напросто не побуждает к дальнейшим размышлениям. Клише «Проживи жизнь полно» означает, по меньшей мере, нечто туманное.
VI в. до н. э. Начало западной философии: Фалес Милетский.
Конец VI в. до н. э. Смерть Пифагора
399 г. до н. э. Сократ приговорен к смерти в Афинах.
Около 387 г. до н. э. Платон основывает в Афинах Академию – первый университет.
335 г. до н. э. Аристотель основывает в Афинах Ликей – школу, соперничающую с Академией.
324 г. н. э. Император Константин переносит столицу Римской империи в Византий.
400 г. Блаженный Августин пишет свою «Исповедь».
410 г. Разграбление Рима вестготами знаменует начало «темных веков».
529 г. Закрытие императором Юстинианом Академии в Афинах отмечает конец античной философии.
Середина XIII в. Фома Аквинский пишет комментарии к Аристотелю. Эпоха схоластики.
1453 г. Взятие Константинополя турками. Конец Византийской империи.
1492 г. Колумб достигает Америки. Возрождение в Италии и пробуждение интереса к изучению древних греков.
1543 г. Коперник публикует книгу «О вращениях небесных сфер», математически доказав, что Земля вращается вокруг Солнца.
1633 г. Инквизиция вынуждает Галилея отказаться от гелиоцентрической теории.
1641 г. Декарт публикует свои «Размышления о первой философии». Начало современной философии.
1677 г. Смерть Спинозы делает возможной публикацию его «Этики».
1687 г. Ньютон публикует «Начала», содержащие концепцию гравитации.
1689 г. Локк публикует «Опыт о человеческом разумении». Начало эмпиризма.
1710 г. Беркли публикует «Трактат о принципах человеческого знания», подняв эмпиризм до новых высот.
1716 г. Смерть Лейбница.
1739–1740 гг. Юм публикует «Трактат о человеческой природе», достигнув логических пределов эмпиризма.
1781 г. Кант, пробудившийся от своего «догматического сна» благодаря Юму, публикует «Критику чистого разума». Начинается великая эпоха немецкой метафизики.
1807 г. Гегель публикует «Феноменологию духа». Высшая точка немецкой метафизики.
1818 г. Шопенгауэр публикует «Мир как воля и представление», введя в немецкую метафизику индийскую философию.
1889 г. Ницше, заявив, что «Бог умер», сходит с ума в Турине.
1921 г. Витгенштейн публикует «Логико-философский трактат», заявляя о «конечном решении» философских проблем.
1920-е гг. Венский кружок выдвигает логический позитивизм.
1927 г. Хайдеггер публикует «Бытие и время», знаменуя разрыв между аналитической и континентальной философией.
1943 г. Развивая идеи Хайдеггера, Сартр публикует книгу «Бытие и ничто», положившую начало экзистенциализма.
1953 г. Посмертная публикация «Философских исследований Витгенштейна».
Я обнаружил, что гляжу в зеркало, которое отражало мир, жизнь и мою собственную натуру в ужасающем величии…
познание стало основываться на разуме.
Одетый «по-фламандски» (помесь Голландца[4] и Рубенса в маскарадном наряде), в черных шелковых бриджах, шотландском берете и чересчур пышном шелковом шейном платке, Вагнер вышагивал и декламировал среди стен, обитых розовым шелком, херувимов в стиле рококо, собственных бюстов, больших живописных полотен, посвященных ему же, и серебряных кубков в память о постановках его опер. Воздух был напоен благовониями, и только музыке маэстро дозволялось смешиваться с ними.
единственной цели цивилизации
«Что такое обезьяна в отношении человека? Посмешище или мучительный позор. И тем же самым должен быть человек для сверхчеловека: посмешищем или мучительным позором».
схоластика; она основывалась на Аристотеле и учении Церкви.
оставил предписания, как следует вести себя в таких условиях. Тот, кто последует его предписаниям (утомительным проделкам Заратустры), станет сверхчеловеком.
Увы, ницшеанский сверхчеловек развился в нечто иное, нежели созданный для потехи супермен комиксов, хотя заслуживал скорее такой судьбы. В книге «Так говорил Заратустра» Ницше устами своего героя заявляет: «Что такое обезьяна в отношении человека? Посмешище или мучительный позор. И тем же самым должен быть человек для сверхчеловека: посмешищем или мучительным позором». В другой книге он восклицает: «Целью человечества не может быть его конец, а лишь его высшие представители!»[16] В этом контексте он начинает смутно и ошибочно связывать сверхчеловека с такими понятиями, как «благородство» и «кровь». Но рассуждения Ницше не носят аристократически-расистского характера: «Пояснение для ослов: я имею в виду не словечко «фон» и не Готский альманах»[17].
Как-то он еще сказал: «Когда я говорю о Платоне, Паскале, Спинозе и Гете, я знаю, что их кровь течет в моих жилах». Грек, француз, португальский еврей и немец – по мнению Ницше, все они являются кровными предками сверхчеловека.
тва. Раньше Ницше старался не замечать некоторых отвратительных бытовых черт Вагнера: антисемитизма, бьющего через край высокомерия и нежелания признавать способности и нужды кого-либо, кроме его самого.
О главных философских идеях Ницше, может быть, и не стоило бы много говорить – идет ли речь о сверхчеловеке, вечном возвращении (идея, что мы снова и снова проживаем свои жизни в течение вечности) или единственной цели цивилизации (производить «великих людей» вроде Гете, Наполеона и самого Ницше). Использование им воли к власти как универсального объяснения граничит с упрощением или бессмыслицей – даже фрейдовский монизм выглядит тоньше, а не столь специфическая концепция Шопенгауэра – убедительнее.
христианских толкований мира и истории. Резкий поворот назад от «Бог есть истина» к фанатической вере «Все ложно»[
Использование им воли к власти как универсального объяснения граничит с упрощением или бессмыслицей
С Ницше философия снова стала опасной игрой, но на иной манер. В предыдущие века философия несла опасность самим философам, Ницше сделал ее опасной для всех.
каждый должен нести абсолютную ответственность за действия, совершенные им в этом мире. Каждый, будучи абсолютно свободным, должен сам создавать себе ценности. Никаких санкций, ни божественных, ни каких-либо еще, для его поступков быть не должно.
Именно тогда Ницше решил, что «Бог умер». (Кстати, эту фразу, которую всегда связывают с Ницше и его философией, впервые произнес Гегель за два десятилетия до рождения Ницше.)
концов породило философский сон, известный как схоластика; она основывалась
О главных философских идеях Ницше, может быть, и не стоило бы много говорить – идет ли речь о сверхчеловеке, вечном возвращении (идея, что мы снова и снова проживаем свои жизни в течение вечности) или единственной цели цивилизации (производить «великих людей» вроде Гете, Наполеона и самого Ницше)
Оказавшись в городе, он попросил уличного носильщика отвести его в какой-нибудь ресторан, тот же привел его в публичный дом. Вот что Ницше позже рассказывал своему другу: «Я сразу оказался окруженным полудюжиной видений в мишуре и прозрачной ткани, выжидающе уставившихся на меня. На короткое мгновение я потерял дар речи. Потом я инстинктивно обратился к единственному одухотворенному предмету, бывшему там: пианино. Я сыграл несколько аккордов, что избавило меня от паралича, и убежал».
fb2epub
Drag & drop your files (not more than 5 at once)