Los hijos terribles de la edad moderna

Al principio no fue la palabra, sino la desazón que busca palabras. En el mito recayó la tarea de mostrar caminos de salida de la oscuridad primera. De aquello de lo que no se podía guardar silencio hubo que contar cosas. Contar o narrar significa hacer como si se hubiera estado presente en el comienzo. A los narradores les gusta simular que con sólidos recipientes atados a largas cuerdas son capaces de extraer de los pozos del pasado

existir representa un asunto tautológico: el existencialismo es una tautología. Se funda en la decisión de repetir una frase que antes solo a una zarza ardiente se le pudo sacar. Retumba desde toda vida consciente: «Soy el que soy». «Seré el que seré».

A la sociedad se le puede imponer cualquier cosa,

únicamente no lo que tenga una consecuencia

el heroísmo significa la capacidad de transformar el sufrimiento en acción.

Quien examina atentamente la expresión «igualdad de derechos» escuchará en ella ecos de resentimiento y de amargura. El imperativo de la igualdad se ha interpretado prácticamente siempre como principio de reducción común a condiciones mínimas, rayanas en lo bajo, de la vida social,

la representación arquetípica de un ascenso grandioso-fatal, que tras un corto periodo de gloria acaba en la soledad y en la aniquilación.

el modus operandi del enfoque político populista: los éxitos de los liberadores del pueblo más faltos de escrúpulos se basan desde siempre en la capacidad, solo en parte aprendible, de apelar, con ayuda de promesas confabuladas, al agente más oscuro de la política de masas moderna: el gusto secreto de los infelices por la decadencia espectacular.

quien quiera impulsar hacia delante a la humanidad mediante la liberación de energías creadoras ha de contar con consecuencias colaterales incalculables.

Casi nunca se ha comprendido en qué medida el tan recurrido «futuro» representa un vertedero para los desechos de ilusión del desbordado presente.

el siglo XX se ha llamado el «olvido del ser», que no es otra cosa que la complacencia ante las sugestiones de la cotidianidad. Induce a los suyos a entenderse según el modelo de objetos cosificados y circunstancias dadas en el mundo exterior y a integrarse en este sin pensar más.