Ложная женщина. Невроз как внутренний театр личности, Альфред Щеголев
Read

Ложная женщина. Невроз как внутренний театр личности


Книга посвящена внутреннему миру современной женщины. Описываются различные типы и модели поведения. Анализируются характер и причины различных нарушений личности.
Альфред Щеголев — психотерапевт, доцент Восточно-Европейского института психоанализа в Санкт-Петербурге.
Книга представляет интерес как для профессиональных психологов, так и для лиц, интересующихся проблемами современной женщины
more
Impression
Add to shelf
Already read
203 printed pages

Related booksAll

One fee. Stacks of books

You don’t just buy a book, you buy an entire library… for the same price!

Always have something to read

Friends, editors, and experts can help you find new and interesting books.

Read whenever, wherever

Your phone is always with you, so your books are too – even when you’re offline.

Bookmate – an app that makes you want to read

ImpressionsAll

👎

Нет, ребята, не осилила я это... Пробравшись сквозь болезненное нагромождение многочисленных кавычек, я сломалась на фразе "женщина, желающая интеллектуально и творчески стать равной мужчине". Фсе, занавес. Антракт, негодяи. Жалко автора, честное слово, ну, что это, в самом деле за подлость такая, женщина не желает укладываться в его рамки "истинной" женственности. Разочарована. Со всей своей неправильной женственностью - разочарована. Но надо отдать должное, автор и мужчин не забыл:) Только такое ощущение, что постоянная идёт путаница понятий "мужественность/женственность" как философская категория и "мужчина/женщина" как биологические объекты.
В общем, осадочек-то остался.

b1133769915
b1133769915shared an impression28 days ago
👎
💀Spooky

Злобная книженция... Не дай Бог попасть к автору на сеанс психотерапии...

Jonas Darašius
Jonas Darašiusshared an impression5 months ago
🚀Unputdownable

QuotesAll

Творчество немыслимо без любви, без боли любви, а
любовь возможна только к живому и личному, к мертвому и безличному возможно лишь отношение.
Творчество невозможно без детской веры в осуществимость замысла, а эта вера невозможна без творчески-образного восприятия мира ребенком.
Кризис половых ценностных ориентации, половых взаимоотношений, свидетелем которого мы являемся, оборачивается кризисом творчества, кризисом духовности, кризисом чрезмерно социализированной личности, ибо для духовно бесполого, нетворческого, механически функционирующего, излишне интеллектуализированного или, напротив, бездумно-поверхностного индивидуума жизнь, в конце концов, оборачивается жестокой бессмыслицей и пошлостью, потому что только для личности жизнь имеет смысл, только в личности она получает могучий всеобъемлющий резонанс.
Если же говорить о воинственности женщины, то она скорее экстраординарна, не является ее природной данностью и всегда созвучна мотиву святости, борьбе за отстаивание и утверждение ее святыни. В глубине души они никогда не перестает быть весталкой – жертвенной хранительницей священного огня жизни, и если для мужчины Вечность – абстрактное понятие, для женщины – великое живое предчувствие. Не Вечность страшит женщину, а Время.
превращении сотворить в себе нового человека – личность, человека Духа, ибо мы рождаемся дважды: один раз – для жизни, второй раз – для творчества и любви.
Женщина говорит не только словами, она говорит паузами, звучанием голоса, мимикой, жестикуляцией, выражением глаз, всей своей внешностью, покроем одежды. Она не убеждает, не доказывает, она хочет, чтобы ей поверили, – поверили потому, что это она говорит, вся она, все в ней, а не только ее слова.
Театр, говоря широко, можно понимать как резонансное явление невротизма в обществе. Такой подход заставляет говорить о театре не только как об искусстве, а о невротизме – не только как о разделе психиатрии.
Театр и невротизм в глубине неотделимы один от другого. Выражаясь несколько абстрактно, можно сказать: невротизм – это «что» театра, театр – это «как» невротизма.
Невротизм и театр, иначе говоря, относятся друг к другу как содержание и форма невротического существования.
Травмирующая объективная зависимость и одновременное желание независимости от обстоятельств жизни – вот стержень проблем нев
Если говорить о глубинном и определяющем в жизненных ориентациях невротика, то следует признать, что все его существо пронизывает глубоко и страстно переживаемая, но конкретно и ясно им не осознаваемая проблема, которая является осевым стержнем невротизма, которая одна своим присутствием во внутреннем мире человека создает невротическое жизнеощущение и без которой невроз – не невроз:
только для личности жизнь имеет смысл, только в личности она получает могучий всеобъемлющий резонанс.
fb2epub
Drag & drop your files (not more than 5 at once)