Ольга Чигиринская

Ольга Чигиринская рассказывает о себе: "Биография. Жизне-сталбыть-описание. Родилась я 7 октября 1976 года, аккурат в День Конституции страны, которой больше нет. Вместе со страной накрылась и ее Конституция, а заодно и день — это единственное, чего мне жаль: раньше мой ДР всегда приходился на выходной, а теперь — спорадически. Моя девичья фамилия — Чигиринская — гремит славой гетманской Украины, и мне даже дико думать, что когда-то я хотела своим пером прославить фамилию Брилёв, которая происходит всего-то навсего от соломенной шляпы. Что с нами делает глупая юношеская влюбленность... Впрочем, эта влюбленность имела и положительные результаты: у меня есть двое очаровательных детей, Арсений и Дарья. Надеюсь, в обозримое время появится третий — и будет носить не менее гордую и не менее гетманскую фамилию Дорошенко. Первый роман был мной написан в 12 лет, назывался «Планета желтого солнца» и счастливо канул в небытие. Нашедшему фрагменты рукописи просьба сжечь за вознаграждение. Второй, третий и четвертый опыты закончились еще более бесславно — эти романы я даже не закончила. Опыт -надцатый, начатый в 1997 году, был более удачным: за два года я провела героев от начала к концу и таким образом из военной игры моего бывшего вырос роман «Ваше благородие». Не надо мне говорить, что это детская вещь — я в курсе. Роман «По ту сторону рассвета» был начат в 1999 году и закончен в 2002. Он принес мне широкую известность в узком кругу и перевернул мою жизнь. Мне неоднократно писали, что этот же эффект он возымел на мноих других. В ходе написания романа я обратилась в христианство и из возможных деноминаций выбрала католическую. Причина выбора проста: я считаю, что именно католичество в наиболее полной мере сохранило как букву, так и дух учения Христова, что в этой церкви пребывает Бог. В 2002 году, почти встык с окончанием «По ту сторону рассвета» было начато «Сердце меча». Параллельно написана в соавторстве с православным С. Худиевым и протестантом М. Логачевым книга «Христианство: трудные вопросы». Готовится к выходу созданный в 2004-2005 годах роман «В час, когда луна взойдет» (в соавторстве с К. Кинн и М. Т. Антрекотом), пишется продолжение — рабочее название пока не разглашается. В принципе я не считаю себя крутым публицистом и апологетом — но кое-какие мои статьи и очерки по-преждему представляют для кого-то интерес. В настоящий момент я изучаю японский язык и литературу в Днепропетровском Национальном Университете. Планирую заняться этим профессионально. Щодо питання української незалежності та мови — я дотримуюся помірковано-націоналістичних поглядів. Майбутнє України, Білорусі та Росії бачу європейським. [Перевод администрации: Что касается вопроса украинской независимости и языка — я придерживаюсь умеренно-националистических взглядов. Будущее Украины, Беларуси и России мне представляется европейским.] Еще у меня есть собака и кошка. Хотя иногда мне кажется — наоборот, у них есть я..." (автобиография автора позаимствована с fantlab.ru)

Quotes

Анастасия Божкоhas quoted2 years ago
Именно в это время главы самурайских домов и полководцы начали составлять своды правил для своих вассалов и домочадцев — такие как «21 правило Ходзё Соуна», «Изречения Асакура Сотэки», «Суждения в девяноста девяти статьях» Такэда Нобусигэ.
Анастасия Божкоhas quoted2 years ago
Наступил долгий мир. Укрепляя свою власть, Иэясу и его наследники окончательно утвердили систему «четырех сословий»: крестьян, торговцев, ремесленников и самураев.
Анастасия Божкоhas quoted2 years ago
Само самурайское сословие тоже расслоилось на четко регламентированные группы; во главе его стояли госанкэ — «три почтенных дома», из которых только и могли выбирать сёгуна. Следующими в иерархии были фудай даймё — князья, чьи предки поддержали Токугаву Иэясу в битве при Сэкигахара. Ниже их стояли тодзама даймё — князья, чьи предки были в оппозиции к правящему дому. Значительность князя определялась не только принадлежностью к фудай либо тодзама, но и размерами его надела — хана . Непосредственно сёгуну подчинялась прослойка хатамото — «знаменосцев», а также личных вассалов — гокэнин . Хатамото и гокэнин также делились на категории: фудай (потомки ближайших сподвижников Токугава Иэясу) и гохо . Следующей ступенью самурайской иерархи были байсин (вассалы князей и хатамото). Ниже всех стояли асигару, «копьеносцы», и госи, деревенские самураи, чей образ жизни мало отличался от крестьянского. Существовала также особая — так называемая прослойка ронины, или роси, — самураи без господина, деклассированные воины. Они пополняли ряды телохранителей, наемных убийц и бандитов.
fb2epub
Drag & drop your files (not more than 5 at once)