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citas de académicos como Xan Bouzadas Fernandez (2001), Eduardo Nivón Bolán (2006), Lia Calabre (2007) y Albino Rubim (2009)

La nueva filosofía de acción, el vitalismo cultural, se puede caracterizar por dos aspectos centrales: la postura antimperialista contra la dominación cultural de las industrias del entretenimiento estadounidenses y la asociación entre economía y cultura.

Eduardo Nivón Bolán destaca que la verdadera novedad de nuestro tiempo, especialmente desde la Segunda Guerra Mundial, es la
percepción de la política cultural como una globalidad, es decir, como una concepción que articula las acciones aisladas que ustedes, desde hace años, aplicaron a diferentes sectores culturales. En realidad, la política cultural se supone que es algo más que la suma de las políticas sectoriales relacionadas con el arte y la educación artística, lo que supone un espacio de articulación de todos los agentes que intervienen en el campo cultural (Nivón Bolán, 2006, p. 54).

La institucionalización de la política, o la disolución de la política cultural, sería una de las características básicas del período que vivimos.

Aquello a lo que razonablemente podemos llamar “política cultural” fue inventado en 1959, con la creación del Ministerio de Asuntos Culturales, y se disipa desde principios de la década de 1990.
- La singularidad de esa invención radica en la oposición entre la idea de proyecto y la idea de institución, que manifestaron la mayor parte de las iniciativas de dicho ministerio.
Tal

Las circunstancias de su invención y las decisiones de Malraux definieron la política cultural como un proyecto tanto social como estético y reformador, alimentado por una oposición a la idea de institución.

historia de la gestión del Ministerio de Asuntos Culturales es el derrotero de una sedimentación.

la expresión no se prestara a malentendidos, podría hablarse de una historia de la ideología cultural del Estado. Pero las ideas y las creencias están mezcladas con la acción pública a la cual están asociadas y no pueden abordarse por separado

En el presente libro, la noción de política cultural tiene como referencia un momento de convergencia y coherencia entre, por un lado, ciertas representaciones del rol que el Estado juega con el arte y la “cultura” frente a la sociedad y, por otro, la organización de una gestión pública. La existencia de tal política cultural exige una fuerza y una coherencia de esas representaciones, así como un mínimo de unidad de acción del poder público.

Así pues, veremos que hubo tres problematizaciones o filosofías de acción desde 1959 hasta fines de la década de 1980: la “acción cultural” con André Malraux, el “desarrollo cultural” con Jacques Duhamel y el “vitalismo cultural” con Jack Lang.