Stefano Malatesta

: entre los nobles equinos y los brutales humanos existía un abismo, y la señal más evidente de esta diferencia física y moral era la marcha a cuatro patas de los caballos, mucho más potente, segura y digna que el tambaleante, afanoso y precario movimiento, accionado únicamente por las dos piernas, de los hombres.

Ningún otro animal ha alcanzado una posición tan privilegiada en el complejo y vasto mundo de los mitos humanos como el caballo de batalla

Para todos los pueblos de las estepas, tan sólo los jinetes tenían derecho a llamarse hombres, mientras que quien permanecía en pie era menos que nada, un ser inmundo que acababa siendo succionado por ese fango que se obstinaba en pisotear.

Esta relación entre hombre y caballo era tan estrecha en las poblaciones que habían hecho de este animal un medio de supervivencia que, para los nómadas, dudar de su inteligencia significaba dudar de la suya propia.

Otra de las leyendas que persiguen a los caballos es su supues­ta cobardía. Se cree que el caballo es un animal temeroso porque nunca ha adoptado esos códigos de honor que los humanos asumen en la guerra

El acontecimiento más extraordinario en la vida de los caballos ha sido su domesticación

El conservador de los uniformes militares del Victoria & Albert Museum dijo una vez que la historia de los uniformes debe considerarse a través de la jerarquía, la comodidad y la fascinación, tres aspectos de igual importancia.

La vanidad de la caballería alcanzó niveles exponenciales cuando lord Brummel impuso el blanco y negro para los trajes de gala de los civiles, mientras que los colores quedaban reservados a los militares. Así, en las fiestas y ceremonias todos los miembros del gobierno y las autoridades civiles iban lúgubremente acicalados con levitas negras con cola que les otorgaban un aspecto de sepultureros fuera del cementerio. En cambio, los militares se exhibían como pavos reales, presumiendo sin tino y adoptando afectadas poses.

El escritor Gregor von Rezzori confesó en un libro de memorias que, cuando era un jovenzuelo ocioso, se sintió tentado de inscribirse en las SS, no por razones políticas, sino estéticas.

Los italianos, pese a ser magníficos sastres, han sido poco creativos con los uniformes. Durante el fascismo, los jerarcas se sentían en la obligación de ponerse en verano una americana blanca de lino o una sahariana, como hacía Alessandro Pavolini.