Martin Buber

La vida prenatal del niño es una perfecta compenetración natural, de flujo recíproco, de interacción corporal; por ello, el horizonte vital de su realidad en devenir parece inscrito de modo absoluto en el del portador y, sin embargo, también parece no inscrito, pues no solo descansa en el seno de su madre humana

en el lenguaje judío de los mitos, el ser humano conoce el todo en el cuerpo de la madre, en el nacimiento lo olvida. Dicha compenetración subsiste para el ser humano, ciertamente, cual secreta imagen de su deseo.

Es la aspiración a la compenetración cósmica del ser que se ha abierto al espíritu, con su verdadero Tú.

Ha salido de la ardiente tiniebla del caos hacia la creación fresca, luminosa, pero aún no la posee; primero debe sacarla a la luz del día y hacerse a la realidad, debe contemplar, escuchar, tantear, construirse su mundo. La creación revela su formalidad en el encuentro; ella no se derrama a través de sentidos pasivos, se erige en presencia al sentido activo.

La genuina comprensión de estos fenómenos, perjudicada con cada intento de retrotraerla a esferas más estrechas, solo puede ser favorecida si en su consideración y discusión se tiene presente su origen cósmico-metacósmico: emerger a partir del indiviso mundo originario anterior a la forma, del cual ha salido ya, en efecto, el individuo corporal nacido en el mundo, pero todavía no cabalmente el ser carnal actualizado, esencial, que solo ha de surgir lentamente a partir de ese mundo originario, precisamente por medio de su entrada en relaciones.

el Yo separado emerge, transformado: reducido de su plenitud sustancial a la condición de punto funcional de un sujeto que experimenta y usa, se apodera de todo «Ello que es para sí» y se afirma a sí mismo junto con él en lo que respecta a la otra palabra básica.

el mundo ordenado no es el orden del mundo.

Los encuentros no se ordenan para el mundo, pero cada uno de ellos es para ti una señal del orden del mundo.

Respecto de él no puedes ponerte de acuerdo con otros, estás solo con él; pero él te enseña a encontrar a otros y a mantener su encuentro; y por el favor de sus apariciones y por la melancolía de sus despedidas, te conduce hacia el Tú, en el cual se cruzan las líneas paralelas de las relaciones.

El mundo del Ello tiene coherencia en el espacio y en el tiempo.
El mundo del Tú no tiene ninguna coherencia en el espacio ni en el tiempo.
Cada Tú debe llegar a ser un Ello una vez transcurrido el acontecimiento de la relación.