Морис Поро

А. Саббадини поднимает вопрос о соперничестве между сестрами: «Как могла Джилл соперничать с отсутствующей личностью? Как она могла справиться с призраком, которого снова и снова возводили в ранг ангела? Как она могла сравнивать себя с образцом, который существовал лишь в воображении матери?

Вина, смешанная с триумфальным чувством всемогущества, играет здесь главную роль: если бы Анжела не умерла, Джилл не была бы зачата, как будто ее жизнь зависела от смерти сестры. Остается только один шаг, чтобы осознать бессознательное убеждение, что она должна была убить сестру, чтобы появиться на свет».

Комментируя этот случай, Брюнитьер ссылается на тех же авторов, что и мы, и утверждает, что если работа горя не совершена, то фрейдовское «испытание реальности» не выполняет обе свои функции: не показывает, что любимый объект больше не существует, и не удаляет все либидонозные связи, которые привлекают человека к этому объекту. Для этого нужно время.

Николя занял место работы горя.

Я бы не сравнивал замещающих детей с выжившими на войне или в катастрофе. Гораздо больше им подходит сравнение с детьми великих преступников, с детьми Гитлера, если бы они у него были, с детьми Сталина или Жиля де Рэ. За ними нет грехов, но есть фамилии, которые очень трудно носить. И имена тоже. Это «трудная идентичность»… и неизбежная

Следует отметить, что невротические защиты в этих случаях практически не встречаются. Напротив, мы видим картину, близкую к тому, что называется пограничным состоянием, со слабостью и незрелостью Я, нестабильностью в межличностных отношениях, эмоциональной и характерологической неустойчивостью.

Работа горя
Как правило, со временем рана заживает, если этому процессу ничто не мешает. В случае скорби этот процесс называется «работой горя».

Этимологически, скорбь – это страдание (лат. dolere). Это состояние, в которое нас вводит потеря любимого человека, или, более широко, объекта, который имеет для нас особую ценность. «Вы можете оплакать его»,– так говорят о человеке, предмете, надежде.
Существование – это установление связей; каждый раз, когда связь прерывается, часть опыта субъекта исчезает и возникает скорбь.
Важно, что речь идет не только об утраченном объекте, но и об эмоциональных вложениях в него. В исключительных случаях потеря любимой дешевой вещи, с которой связаны сильные переживания, будет переживаться гораздо сильнее, чем исчезновение человека, с которым мало связано (соседа, сотрудника по работе). Потеря собаки пожилой женщиной переживается более сильно, чем смерть неблагодарного сына или дочери

абота горя совершается в три этапа разной длительности: шок, депрессивное состояние, затем восстановление.

Затем начинается второй этап: острое депрессивное состояние, а затем душевные муки и их физическое проявление. Продолжительность этого этапа может быть различной и зависит только от длительности постепенного принятия необратимого характера потери и от начального момента разрыва с утраченным объектом.