Натан Щаранский

пожалуй, доступ к информации в тюрьме и свобода эмиграции — это последние две вещи, пока еще отличающие режим Путина от советской диктатуры)

Что заставляет человека изменить свою позицию, отступить? Страх. Это он, мобилизуя себе в помощники разум, совесть и логику, нашептывает тебе на ухо убедительные и соблазнительные аргументы в пользу сдачи завоеванного с таким трудом плацдарма. Сколь изобретателен бывает при этом ум, сколь гибка совесть, сколь изворотлива логика, я узнал впоследствии, в течение девяти лет наблюдая за людьми, находившимися в экстремальных условиях.

- Ведь смажут лоб зеленкой! - говорит он.

- Что это значит?

- Ну, расстреляют.

- А зачем зеленкой?

- Чтоб заражения крови не было! - он громко и долго смеется, довольный, что поймал меня на старую и мрачную тюремную "покупку".

И я полагал, я надеялся, что вирус свободы, вырвавшийся из ГУЛАГа и заразивший миллионы людей в России, не сможет быть взят под контроль. Как можно снова превратить свободных людей в двоемыслящих без красного террора, без армии осведомителей КГБ, без чисток и сталинского ГУЛАГа — спрашивал я себя. Оказалось — возможно. И хотя теории возврата из состояния свободы в состояние двоемыслия еще нет (во всяком случае, мне она неизвестна), нетрудно понять, что произошло на практике.

Чем больший интерес проявлял Запад к политзаключенным в СССР, тем тщательнее КГБ старался их изолировать.

Один — ученый, публиковавший в самиздате статьи с анализом методов советской пропаганды; он называл себя «дурологом» — специалистом по советской методологии задуривания мозгов.

Много позже мне стало известно, что Картер пытался включить в сделку Орлова и меня, но власти СССР категорически отказались: сроки наши были большими, цены на нас — высокими, а потому время расплачиваться нами еще не пришло. В КГБ сидят опытные купцы, и торговать с Западом живым товаром они научились.

книга Есенина-Вольпина «Памятка для тех, кому предстоят допросы», или же книга Виктора Франкла Man’s search for meaning, о том, как в нацистских лагерях сохранить человеческое достоинство

По моей теории, все общества можно разделить условно на общество свободы и общество страха.

Человек же, чувствующий себя униженным, потерявший уважение к себе, может стать злобным, мстительным, коварным, но никогда — сильным и стойким духовно.