Медитация и жизнь

О Боже, мой возлюбленный Пророк, мой Божественный Учитель! Вот я, усталый и измученный своими же страданиями в безуспешных усилиях достичь счастья от суетных предметов мира. В невежестве и тщеславных надеждах искал я и много нашел — но все напрасно. Храм счастья ускользал от меня, как только я приближался к нему. Я устал и пришел отдаться Тебе, и я простираюсь к ногам Твоим. У меня нет никакого права даже просить Твоей милости, потому что я никогда не был милостив, или ожидать Твоей Любви, ибо я никогда никого не любил. Но, Боже, если не Ты, то кто мне поможет? Доверяюсь Твоему бесконечному состраданию и милосердию. Я полностью отдаюсь в руки Твои. Прими меня как я есть. Переплавь меня в лучшую форму, как бы тяжело мне не было, веди меня, направляй, указывай цель, наставляй на пути. Я ничего не знаю, А одного знания мне недостаточно, даруй мне силы идти по пути и достичь Цели. Грехи мои неисчислимы; когда я подхожу к Тебе, меркнут мои достоинства. Нет, я не хочу земной радости. Я хочу Тебя, Твоей помощи и дружбы. Даруй мне, о Боже, явное знамение Твоей помощи и Твоего благословения".

Упанишады, Библия, Корея, Дхаммапада и д

Ничто не возникает из ничего.

На основе своих наблюдений Риши выяснили, что каждый из нас не просто физическая структура, как это принято думать сейчас, а сложная сущность, состоящая из четырех личностей: физической, ментальной, интеллектуальной и духовной.

Риши же считают, что для истинного счастья необходимо, чтобы все 4 указанные личности реализовались и взаимодействовали через процесс Божественного созерцания и усердной медитации. Жизнь — это непрерывный процесс с определенной целью, имеющий совершенную внутреннюю структуру и основанный на железной логике.

Так, если мы любим сладости, то это желание ума, ибо телу это только вредно. При здравом интеллектуальном рассуждении человек может прийти к выводу, что излишества вредны, но одновременно ум, управляемый желаниями, всегда может представить ему достаточное число эмоциональных доказательств, чтобы оправдать свою уступчивость искушениям. Но на самом деле получается, что когда человек удовлетворил одно из желаний, все остальные желания вскипают от возмущения — почему были удовлетворены не они? Эта гидра многочисленных желаний пытается удовлетвориться, насытив только одну глотку, но все другие глотки также хотят насытиться, и при этом у каждой глотки свой особый вкус.

Как говорят Риши, жизнь подразделяется на 14 миров — 7 высших (Лока) и 7 низших. Ограниченное "я" может жить в трех мирах; 1) Бхур Лока (физический); 2) Бхувар Лока (более тонкий) и 3) Сувар Лока (Божественный). В Гаятри Мантре упоминаются все 3 мира, и медитирующий может их представить себе как возникающие, существующие и исчезающие в Ом. Гаятри мантра:
"Ом Бхур Бхува Сувах
Ом Тат Савитур Вареням
Бхарго Девасья Джимахи
Дхийо Йо Нах Прачодайят".

м Шри Шапмукхат Намаха
Ом Шри Рамачандрая Намаха
Ом Шри Лакшмин Намаха Ом Шри Рамачандрая Намаха".

. Педантические Мантры:
"Тат Твам Асми — Это — Ты.
Ахам Брахмаси — Я — Брахман
Ахам Атма Брахма — Это Я — Брахман
Шивохам — Я Шива
Та Дэва Батьян Тат Брахма — Только То — правда, То — Брахман,
Анандохам, Анандохам — Я Ананда (Блаженство)
Хамса Сохам, Сохам, Хамса — Я — Он, Он — Я".
II. Пуранические Мантры:
"Ом Нара Нарайаная
Ом Шри Раман Джайн Рама Джайн Джайн Рама
Ом Навах Шивая
Ом Шри Шапмукхат Намах

так же, чтобы научиться управлять умом, его надо успокоить. Паводок мыслей обусловлен впадением в реку мыслей трех потоков: а) тяготения воспоминаний прошлого; б) перечисления страхов будущего; в) озабоченности настоящим положением вещей. Из настоящего, прошедшего и будущего рождаются сожаления, страхи и озабоченности, которые и вызывают появление потока мыслей.