ru
Unavailable
this book isn’t available at the moment
Want to read

Протестантам о православии. Наследие Христа

В этой книге, собственно, нет критики протестантизма. Есть просто защита и объяснение Православия.

Под «протестантами» в этой книге понимаются не наследники Реформации, не немецкие лютеране, не кальвинисты и не англикане. Речь идет о тех гораздо более поздних (и, соответственно, весьма недавних) неопротестанских образованиях, которые, как правило, возникли уже в Америке и оттуда сейчас равнулись в Россию. Соответственно слово «протестант» в этой книге означает именно тех людей, которые под этим именем чаще всего встречаются жителю современной России: это баптисты, адвентисты, пятидесятники, различные харизматические («неопятидесятнические») группы, «церковь Христа», а также многообразные «просто христиане» (на деле — баптисты и харизматики, прячущие свою конфессиональную принадлежность ради того, чтобы было легче привлекать к себе людей, симпатизирующих православию).
more
Impression
Add to shelf
Already read
541 printed pages

QuotesAll

Богословие знает способы, позволяющие гасить фоновые шумы наших слишком человеческих интерпретаций ради того, чтобы очистить от них тот Замысел, который в Свое слово влагал Сам Открывающийся.
протестанты взращивают в русских людях отторжение от той духовной традиции, что тысячелетие вдохновляла все лучшее, что было в русской культуре и в русской истории.
если бы кто–то мог ежедневно прочитывать Евангелие целиком, то он каждый день читал бы другую книгу, ибо сам он меняется — в том числе и под воздействием чтения Богодухновенного текста (на этом основано церковное требование регулярного чтения Писания).
часто, по быстроте речи и стремительности находящегося в нем духа делает перемещения в словах
Но вот вопросы,
(причем желательно советовать людям сразу начать читать ее со второй главы — пропустив ничего не говорящие начинающему читателю списки предков Христа)
Не юридическую или нравственную ответственность за грехи людей перед лицом Отца взял на Себя Христос. Он принял на Себя последствия наших грехов. Ту ауру смерти, которою люди окружили себя, изолировавшись от Бога, Христос заполнил Собою. Не переставая быть Богом, Он стал человеком. Люди далеко ушли от Бога, невольно пододвинулись к небытию — и туда, к той же границе небытия свободно подошел Христос. Не приемля греха, но приемля последствия греха. Как пожарный, бросающийся в огонь, не соучаствует в вине поджигателя, но соучаствует в боли тех, кто остался в охваченном огнем здании.

On the bookshelvesAll

Anastasia Aksenova

Православие

Василий

Вера

Ирина Ковалёва

Андрей Кураев

Владимир Горохов

А. КУРАЕВ

Related booksAll

Related booksAll

Андрей Кураев

Оккультизм в православии

Андрей Кураев

Христианин в языческом мире или о наплевательском отношении к порче

Андрей Кураев
От­но­ше­ние хри­сти­а­нина к пред­ме­там и до­ку­мен­там с нехри­сти­ан­ской сим­во­ли­кой

Андрей Кураев

Отношение христианина к предметам и документам с нехристианской символикой

Андрей Кураев

Если Бог есть любовь

Андрей Кураев

ПРАВОСЛАВНАЯ ФИЛОСОФИЯ И БОГОСЛОВИЕ

Андрей Кураев

Традиция. Догмат. Обряд

Андрей Кураев
Хри­сти­ан­ство на пре­деле ис­то­рии

Андрей Кураев

Христианство на пределе истории

On the bookshelvesAll

Православие

Вера

Андрей Кураев

Don’t give a book.
Give a library.
fb2epubzip
Drag & drop your files (not more than 5 at once)