En el trasfondo de la idea de un mundo histórico en crisis hay una concepción de una entidad compleja que se formó en los últimos cinco siglos y que puede desaparecer por obra de los sucesores de los mismos que la crearon, ya sea a causa de una guerra nuclear o como consecuencia de la destrucción del medio ambiente. Esta obra contribuye al desarrollo de un modo de pensar nuestro mundo histórico de una manera que ilumine la crisis y permita enfrentarla.
¿Cómo se aplican los conceptos de «autonomía», «diálogo controversial», «atopía» y «tensión del pensar filosófico» a la historia de la emergencia y el desarrollo del yo moderno? En particular, ¿cómo se articulan con el concepto kantiano de autonomía de 1784? ¿Es razonable sostener que ha habido un avance a través de la sociedad de un yo autónomo, en el sentido kantiano?
Oscar Nudler brinda en estas páginas una explicación de este desarrollo regresivo en la constitución de lo que puede llamarse la «máquina anti ilustrada», una invasiva máquina todo terreno capaz de eliminar cualquier rastro de pensamiento autónomo y, por tanto, potencialmente crítico del modo de vida establecido.
