Emociones

Como han dicho muchos poetas y escritores, «la belleza está en los ojos de quien la mira» y no simplemente ahí afuera; lo que para nosotros es «real» es el resultado de la interacción entre la cosa misma y nuestra percepción.

Es necesario «domar» las emociones para luego reconocerlas o, utilizando una potente metáfora oriental, aprender a «cabalgar nuestro tigre interior», transformado los límites en recursos sumamente potentes y construyendo una alianza entre inteligencia e instinto, razón y sentimiento, cálculo y emoción.

Volviendo a la gestión del «tigre interior», representado por nuestras emociones primarias en forma de una «competencia sin comprensión», es posible educar, con la ayuda de una planificación consciente y de acciones responsables, estas respuestas inconscientes e irracionales para hacerlas más eficaces y eficientes de cara a nuestros fines. Para convencer a nuestro tigre de que se deje cabalgar no es posible utilizar directamente los argumentos de la razón. Debemos más bien ganarnos su confianza sin asustarlo, irritarlo o intentar someterlo a una coacción violenta, ni convertirnos para él en un bocado irresistible. Debemos intrigarlo y sugestionarlo, de modo que le vengan ganas de jugar con nosotros. En una antigua e icónica imagen china, el fundador de las artes marciales Shaolin, Bodhidharma, amaestró de tal manera a un tigre que consiguió que lo llevara sobre su grupa hasta la cima de la colina donde había sido fundado su templo.

Hacernos amigos de nuestras emociones primarias y aprender a gestionarlas, transformándolas en nuestro punto fuerte más importante, presupone sobre todo respetar el papel y las funciones que desempeñan naturalmente, orientando su efecto sin querer someterlas al control ni mucho menos a la censura de la conciencia y de la racionalidad, las cuales no se acomodan a la dinámica de las emociones.

En los Ejercicios de admiración (1992) sostiene que cuando experimentamos una ira furibunda hacia alguien tenemos que tomar papel y pluma y escribirle una carta, insultándolo de la manera más visceral y con el lenguaje más truculento que sepamos utilizar. Tal procedimiento debe repetirse durante varios días, mientras la ira no se haya amansado y se haya canalizado de una manera inocua. Como rito adicional de paso, las cartas no tendrán que ser enviadas al destinatario, sino rotas o quemadas.

El sujeto que sabe combatir a un nivel extremo consigue no ser provocado;

deberíamos poder asumir la perspectiva perceptiva del otro hasta juzgar razonable y justificable aquello que nos perturba.

Es crucial entender que la ira es la respuesta emocional a un estado de frustración o a una condición en la que se crea una barrera entre lo que deseamos y lo que realizamos.

La furia ciega es el efecto de una ira que sobrepasa el umbral de su activación funcional.

El dolor siempre debe ser escuchado, orientado y utilizado respetando sus funciones naturales de emoción primaria. Esto fortalece, nos hace resilientes y permite cicatrizar las peores heridas que la vida puede infligirnos.