Измененные черты характера. Как медитация меняет ваш разум, мозг и тело

Эти качества совпадают с показателями изменений в мозге, которые мы отметили в предыдущих главах: увеличение участка, связанного с эмпатической заботой и родительской любовью, расслабление миндалевидного тела и уменьшение участка мозга, отвечающего за привязанность.

В известной статье в одном из журналов JAMA (именно в нем выходят официальные публикации Американской медицинской ассоциации) исследователи пришли к выводу, что внимательность
(но не медитация с мантрой вроде TM, по которой проведено слишком мало тщательно разработанных исследований, чтобы делать
окончательные выводы) снижает тревогу, депрессию и боль. Степень улучшения была близка к эффекту, получаемому при приеме
лекарств, но при этом без побочных эффектов. Это делает терапию
на основе внимательности равноценным альтернативным лечением подобных заболеваний.

Боль у тебя в голове
Если вы крепко ущипнете себя за тыльную сторону ладони, активируются разные системы мозга. Одни системы отвечают за чистое
ощущение боли, другие — за наше неприятие боли. Мозг объединяет их в интуитивное, мгновенное «Ой!».
Но это объединение разрушается, когда мы практикуем внимательность к телу, часами подробно изучая физические ощущения. Мы поддерживаем концентрацию, и наше осознавание трансформируется.
н е п о т р е в о ж е н н ы й у М
То, что было болезненным щипком, меняется, распадаясь на со-ставные части: интенсивность щипка и болезненное ощущение, тон [ 97 ]
эмоционального чувства — мы не хотим боли, мы хотим, чтобы она
немедленно исчезла.
Но если мы настойчиво продолжаем внимательное исследование, щипок становится опытом, который стоит «распаковать» с интересом, даже спокойствием. Мы можем увидеть, что наше отвращение исчезает и «боль» распадается на слабо различимые оттенки: пульсация, жар, интенсивность.
Теперь представьте, что вы слышите мягкий шум, будто начинает
кипеть 20-литровая емкость с водой и жидкость по тонкой резиновой
трубке течет к маленькой металлической пластинке, которая плотно
прикреплена к вашему запястью. Пластинка нагревается, поначалу
вызывая приятное тепло. Но приятные ощущения быстро превраща-ются в боль, после того как температура подскакивает на несколько
градусов за пару секунд. Наконец, вы не выдерживаете — если бы это
была горячая сковорода и вы случайно дотронулись до нее, вы бы моментально отдернули руку. Но вы не можете убрать эту металличес-кую пластинку. Вы чувствуете практически невыносимый жар в течение десяти секунд, пребывая в уверенности, что получите ожог.
Но ожога нет — ваша кожа в порядке. Вы только что достигли
своего высочайшего болевого порога, определить который помогает то самое приспособление — термальный стимулятор Medoc. Используемый неврологами для оценки состояний вроде невропатии, которая отражает истощение центральной нервной системы, термальный стимулятор содержит встроенные защитные устройства.
Благодаря им люди не получают ожоги, так как стимулятор точно
определяет их максимальный болевой порог. Болевой порог человека очень далек от того диапазона, при котором возникает ожог.
Medoc использовался с участием добровольцев, чтобы определить, как медитация изменяет наше восприятие боли.
Среди главных компонентов боли — наши физиологические
ощущения, например жжение, и психологические реакции на эти
И з М е н е н н ы е ч е р т ы х а р а к т е р а
ощущения11. Теория гласит, что медитация может заглушать нашу
[ 9 8 ]
эмоциональную реакцию на боль и тем самым делать ощущения
жара терпимее.
Например, последователи дзена учатся отстраняться от своих
психологических реакций и категоризации всего, что возникает
в уме или в окружающей среде. Такая ментальная позиция постепенно переходит в повседневную жизнь12.

скорее применим к индивидуалистическим культурам таких стран, как Австралия и США, чем к культуре, например, Японии, где важнее гармония в группе.
— М
астерство — ощущение своей компетентности в борьбе
с жизненными сложностями, использование возможностей
в момент их появления и создание ситуаций, которые соот-ветствуют вашим потребностям и ценностям.
У
— довлетворяющие отношения — теплота, эмпатия и доверие
наряду со взаимной заботой и здоровой взаимопомощью.
С
— мысл жизни — цели и убеждения, которые дают вам чувство значимости и направления. Некоторые философы утверждают, что настоящее счастье является побочным про-дуктом значимости и цели в жизни.
Рифф считает эти качества современной версией эвдемо-низма — «вершиной всех человеческих достоинств» по версии
« п о с л е » — э т о « д о » д л я с л е д у ю щ е Г о « в о в р е М я »
Аристотеля, реализацией своего уникального потенциала21. Как
мы узнаем из последующих глав, различные виды медитации вы- [ 65 ]
рабатывают одну или несколько из этих способностей.

Психолог из Висконсинского университета и коллега Ричи Кэрол Рифф, опираясь
* https://www.proza.ru/diary/gutta60/2012-10-20. Прим. ред.
И з М е н е н н ы е ч е р т ы х а р а к т е р а
на идеи Аристотеля и многих других мыслителей, предлагает шка-
[ 6 4 ]
лу благополучия, состоящую из шести элементов.
П
— ринятие самого себя — быть позитивным по отношению
к себе, признавать как лучшие, так и не очень хорошие качества, хорошо относиться к тому, какой ты есть. Для этого
требуется неосуждающее самосознание.
Л
— ичный рост — чувство, что вы продолжаете меняться
и развиваться в сторону вашего полного потенциала, то
есть становитесь лучше со временем. Вы принимаете новое
мировоззрение или способы существования и извлекаете
максимум пользы из своих талантов. «Каждый из вас идеа-лен таким, какой он есть, — говорил своим ученикам мастер
дзен Судзуки Роши, добавляя: — Но вы можете еще немного себя улучшить» — то есть аккуратно совмещать приятие
с ростом .
А
— втономность — независимость в мыслях и действиях, сво-бода от социального давления и использование личных
стандартов для оценки самого себя. Кстати, этот принцип

позитивные измененные черты, например равностность
и сострадание, являются целью тренировки ума посредством медитации.

по мере овладения глухим человеком языком жестов — распознаванием всего происходящего на границе зрения.
И з М е н е н н ы е ч е р т ы х а р а к т е р а
Нейронная площадка, обычно выступающая как основная слухо-
[ 6 0 ]
вая кора (известная как извилины Гешля), у глухих людей не получает
сенсорной информации. Невилл обнаружила, что мозг глухих людей
менялся настолько, что та часть, которая обычно относится к слуховой системе, теперь работает с визуальными компонентами14.

Например, согласно одному исследованию, искусное овладение навыком игры на музыкальном инструменте
увеличивает связанные с этим центры мозга11. Скрипачи, которые
постоянно перебирали струны пальцами левой руки, увеличивали области мозга, управляющие работой этих пальцев. Чем дольше
они играли, тем крупнее становились участки мозга1

путь сосредоточения начинается с простого фокуса на дыхании (или на любой другой из 40 пред-ложенных точек фокуса, например цветном пятне, — на всем, на
чем можно сосредоточить ум). Для новичков это похоже на неуве-ренный танец между полным фокусом и блуждающим умом.

змененная черта представляет устойчивые
полезные качества мышления, чувств и действий, которые возникают после
п р И М е ч а н И я
целенаправленного обучения ума и сопровождаются продолжительными
благоприятными переменами в мозге.