Sobre el anarquismo

Como filosofía social, la anarquía nunca ha significado «caos»; de hecho, los anarquistas se distinguen por creer en una sociedad sumamente organizada

Los hackers anarquistas son mucho más conscientes del poder de la información y de los extremos a los que están dispuestos a llegar para controlarla quienes detentan el poder político, como atestiguan las penas de años y decenios de cárcel que se están dictando por delitos de desobediencia civil electrónica.

Ambas cosas —reflexión y acción— deben progresar tanto como sea posible, a la espera del día en que la investigación teórica pueda servir de guía fiable a la lucha interminable por la libertad y la justicia social, desalentadora a veces, pero jamás perdida.

No hay que olvidar que un presidente de Estados Unidos fue asesinado por un anarquista y fue otro magnicida anarquista quien dio el pistoletazo a la Primera Guerra Mundial

Creo que la esclavitud salarial es un atentado a los derechos más fundamentales del hombre. Creo que quienes trabajan en una fábrica deberían poseerla y que hay que luchar contra lo que ellas llamaban el espíritu de los nuevos tiempos: ganar dinero y olvidarse de todo menos de uno mismo.

tradición anarquista, como yo la entiendo, gira en torno a la idea de que el poder es siempre ilegítimo, a menos que se demuestre lo contrario. La carga de la prueba corresponde a quienes reivindican la legitimidad de la relación jerárquica autoritaria en cuestión. Si no son capaces de demostrarlo, su autoridad debe ser abolida.

La historia obrera de Estados Unidos es extraordinariamente violenta, mucho más violenta que la de Europa.

Un análisis más detallado de la influencia de la Comuna de París en esta disputa puede encontrarse en Ni Dieu, Ni Maître, de Daniel Guérin, que aparece algo ampliado en su libro Pour un marxisme libertaire, París: Robert Laffont, 1969 [trad cast.: Por un marxismo libertario, Gijón: Ediciones Júcar, 1979, trad. de Francisco Monge].

Esta lucha natural por la liberación es contraria a la tendencia actual de la vida económica y política hacia la centralización.

L’anarchisme, Guérin sostiene que el anarquismo del siglo XIX fue un movimiento esencialmente doctrinal, mientras que el siglo XX ha sido para los anarquistas un periodo de «práctica revolucionaria».
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