ru
Лев Гумилев

Древняя Русь и Великая степь

Notify me when the book’s added
To read this book, upload an EPUB or FB2 file to Bookmate. How do I upload a book?
Читателям предоставляется возможность ознакомиться с уникальным трудом известного русского этнографа и писателя Льва Николаевича Гумилева (1912–1992). Эту колоссальную работу автор посвятил описаниям связей Древней Руси и кочевников Великой степи. Гумилев придерживался точки зрения, что татаро-монгольское иго являлось братством Руси и татар, а татарские войска выступали на русских границах в роли щита от литовских и немецких нападений.
This book is currently unavailable
1,101 printed pages
Have you already read it? How did you like it?
👍👎

Impressions

    b5348042285shared an impression6 years ago
    🚀Unputdownable

    Очень интересная книга, раскрывающая тайны древней истории родной земли. Прочитав ее, получила ответы на противоречивые вопросы. А вы знали, что казаки - это не сословие, а этнос? И это не главный сюрприз!

    Дмитрий Сидоровshared an impression7 years ago
    👍Worth reading
    💡Learnt A Lot
    🚀Unputdownable

    Книга позволила по-новому посмотреть на многие исторические процессы, в том числе, современные. Соотношение возрастов этносов гораздо лучше отражает суть их взаимодействия, нежели подход цивилизация - дикари.

    Сэр Пухshared an impressionlast year
    👍Worth reading

    9

Quotes

    Сергей Трубицинhas quoted24 days ago
    Деятельность апостола Павла привлекла в христианскую общину – консорцию – большое количество людей разных этносов. Первое поколение христиан, ощущая свою общность, помнило о своем происхождении. Так, центурион Корнилий знал, что он римлянин, а Дионисий Ареопагит считал себя эллином. Но общность судьбы объединяла членов христианских консорций, особенно во время гонений. Особенно сильно повлияли на консолидацию христиан зверские убийства их иудейскими повстанцами Бар-Кохбы (Сына Звезды) в 135 г. После этого оборвались традиционные связи между новой этнической целостностью и старой, но реформированной путем дополнения древнего предания. Уцелевшие после римских репрессий иудеи приняли в 219 г. толкование преданий, составленное в Тивериаде раввином Иудою, – «Мишна», ставшее основой Талмуда. Отсюда пошло учение раввинизма, враждебное христианству. А вавилонские общины, составленные из разных этнических субстратов, чутко воспринимали эллинскую и персидскую философию. В их среде появились гностические учения, в том числе Каббала. Так окончательно разошлись галилейское учение Христа и диаспорный иудаизм, породившие два суперэтноса с разными доминантами и разными судьбами.
    Сергей Трубицинhas quoted24 days ago
    В восточных провинциях Римской империи появились разнообразные богоискатели. Перечисление идей, выдвинутых в те время, увело бы нас в сторону от темы. Достаточно того, что победила и всюду распространилась христианская община, втянувшая в себя подавляющее большинство появившихся пассионариев. Люди слабопассионарные в христианских общинах были не нужны.
    Сергей Трубицинhas quoted24 days ago
    Но после македонского завоевания все перемешалось и возникла цивилизация, именуемая «эллинизм». Характеризовать эту эпоху нет необходимости, ибо это уже неоднократно делалось. Нам достаточно уяснить ее значение для этногенеза. Под державной властью Селевкидов и Птолемеев были не этносы-целостности, обладающие оригинальными структурами и своеобразным стереотипом поведения, а территории: красивые города, где люди говорили по-гречески, и окружающие их виллы, где по-гречески понимали. Те и другие подчинялись властям, ибо это давало им покой. Однако они не испытывали к своим правителям никаких чувств. Македоняне были для населения чужими и малоприятными людьми. Внутренние же связи были разрушены появлением общего рынка и общедоступной эллинской цивилизации. Этносы рассасывались в ней. Исключение составляли только евреи, вернувшие себе независимость под руководством Маккавеев. Но сейчас речь не о них. В I в. до н. э. Рим подчинил своей власти Сирию и Египет. Сопротивления не было, и ничего не изменилось, за исключением того, что македонских чиновников сменили италийские. Налоговый гнет немного возрос, но зато римские порядки обеспечили подъем хозяйства, и одно компенсировало другое. Города росли и переполнялись субпассионариями, существовавшими в этом благодатном регионе за счет излишков сельского хозяйства, ибо природа, не насилуемая техникой, может прокормить не только трудящихся, но и дармоедов. Но когда прошел пассионарный толчок, начался новый процесс этногенеза.

On the bookshelves

fb2epub
Drag & drop your files (not more than 5 at once)