ru
Паола Волкова

Полная история искусства

Notify me when the book’s added
To read this book, upload an EPUB or FB2 file to Bookmate. How do I upload a book?
    Игорь Соколовhas quoted6 days ago
    Быть распятым и вновь воскреснуть для новой ступени бытия через слово
    Игорь Соколовhas quoted6 days ago
    Поэты и художники – Божьи дети, хранители памяти народа
    Anna Skhashokhas quoted2 years ago
    каждый последовательный художник или каждая большая личность требует для себя внутренней свободы. Она совершенно не терпит диктатуры. Поэтому при диктатуре художнику трудно. Настоящий художник внутренне свободен, потому что он должен выразить себя, а не папу с мамой, не партию любимую, не любимого вождя. Он должен делать то, на что воля божья, следовать за самим собой. Микеланджело следовал за самим собой. Как его мучило это все, эта потребность во внутренней свободе, а не просто в политическом манифесте!
    Altyn Ashyrovahas quoted5 months ago
    Найти и определить новый эстетический и экологический язык, который стал бы единым для всех сторон культуры, – это сваи моста, перекинутого через бездну времен
    Altyn Ashyrovahas quoted5 months ago
    Его сын – свет; его внук – вода.
    Все (земля) родилось из бесформенного
    Altyn Ashyrovahas quoted5 months ago
    которой жили» («О новых системах в искусстве»). «Погоня за современной культурой напоминает выдувание мыльного пузыря. Пузырь лопается, и приходится выдувать новый»
    Altyn Ashyrovahas quoted5 months ago
    О неразличимое! Туманное!
    Внутри него содержатся образы.
    О туманное! Неразличимое!
    Внутри него содержатся вещи.
    О глубокое! Сокровенное!
    Внутри него содержатся геночастицы!
    В нем вижу Прародителя множества вещей.

    Даосский трактат Чжуанзы (А. Лукьянов. Истоки Дао, с. 138
    Altyn Ashyrovahas quoted5 months ago
    Предметная живопись всегда замыкается на определенном рассказе. Метафизика энергетических криков и шепотов в черно-красно-синих, голубых, желтых, знакомых по древнекитайскому алфавиту цветоформах – новый язык вселенской материи и поэзии. Ноль цвета значит вне цвета
    Altyn Ashyrovahas quoted5 months ago
    В картине «Супрематизм» (1917–1918 гг.) – желто-золото-лимонный прямоугольник с жестким отделяющимся левым краем и тающим где-то в бездне белого, выцветающим до белизны правым краем, – содержания не меньше, чем в любой описательной живописи
    Altyn Ashyrovahas quoted5 months ago
    Дело и в круге, и даже в пропорциях, но более всего в самой живописи и ее энергии. Это повторить невозможно. И никакая иллюстрация не в состоянии передать ощущение напряжения и пространства
    Altyn Ashyrovahas quoted5 months ago
    Средневековое искусство можно назвать религиозным. С ХIV века, т. е. от Джотто и далее сквозь долгий путь, считай до ХIХ века, – театрально-драматическим. На картине всегда изображено событие, в какой бы школе или манере ни была исполнена картина. Даже если это портрет или натюрморт – все равно драматургия. Для импрессионистов основным событием становится свет. Импрессионисты пишут живописную картину. Предмет изображения – живопись. В супрематической композиции основное содержание – энергетическое. Беспредметное – оно выражает энергетические потоки через цветоформы, их возможное и невозможное соединение
    Altyn Ashyrovahas quoted5 months ago
    На языке Малевича «ноль форм» означает внепредметность, цветоформу
    Altyn Ashyrovahas quoted5 months ago
    Свой главный труд «Супрематизм. Мир как беспредметность, или Вечный покой» Малевич пишет в 1921–1922 годах в Витебске, где преподает и где находится «Уновис» (школа «Утверждение нового искусства»)
    Altyn Ashyrovahas quoted5 months ago
    Казимир Малевич, Велимир Хлебников (тоже имя Вели-миру), Павел Филонов, Андрей Платонов надолго определяют будущее
    Altyn Ashyrovahas quoted5 months ago
    Идеи, опередившие время, – говорил Жан Кокто, – свидетельство того, что время отстает от идеи
    Altyn Ashyrovahas quoted5 months ago
    ЦВЕТ организует форму и становится содержанием
    Altyn Ashyrovahas quoted5 months ago
    Для Европы, наследницы античного мира, основным и главным объектом изображения, изучения, социально-психологического исследования остается человек. Человек, его поступки, отношения со средой обитания. В Китае же наоборот. Испокон прежде всего извечность ландшафта, мир природы, Земля и Небо, т. е., во-первых, среда обитания и человек как часть среды
    Altyn Ashyrovahas quoted5 months ago
    Одна из самых наглядных иллюстраций системы «ба-гуа» в китайском костюме. Не только на халате императоров изображена микромодель мира, где представлена вся эзотерическая вселенная, но даже в крое одежды. Так, например, манжет рукава выкроен в виде копыта лошади. Костюм крестьянина и знатной дамы являет образ человека как часть Космической Вселенной. Таков художественный синтез, философия этой удивительной культуры
    Altyn Ashyrovahas quoted5 months ago
    символы. Спиритуальная идея Неба – в черном, физическая природа Земли – в желтом. Материя земного утверждается желтым. А стихия Земли – Огонь. Огонь красный. Два цвета Неба-Круга: черный и синий. Два цвета Земли-Квадрата: желтый и красный. А если смешать, соединить, переженить стихию Неба-воды (синий) с материей Земли (желтый), родится зеленый: восход и возрождение востока. Свет, проникающий сквозь тьму, дающий энергию жизни всему сущему
    Altyn Ashyrovahas quoted5 months ago
    А в Китае свет – черный, ибо черный есть максимальная концентрация света в природе
fb2epub
Drag & drop your files (not more than 5 at once)