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Ernesto Priani Saisó,Adriana Álvarez Sánchez,David Domínguez Herbón,Isabel Galina Russell,José Francisco Barrón Tovar,Miriam Peña Pimentel

Biblioteca de Humanidades Digitales # 3

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La necesidad de rastrear los orígenes de las Humanidades Digitales y las formas en que éstas modifican las prácticas de nuestras disciplinas se ha vuelto imperante; saber cómo cambia el estudio de la literatura o del arte al usar tecnologías digitales confirma que los modelos que seguimos y desarrollamos tiene validez no sólo desde las  hd , también desde la historia del arte o de la edición académica, y que éstas, a su vez, modifican las disciplinas y la forma en que nos enfrentamos a ellas.
La importancia de los proyectos de humanidades digitales reside tanto en la contribución que cada uno haga a su campo de estudio –filología, historia del arte, edición–, como en la posibilidad de crear parámetros de interpretación que conviven y enriquecen las formas de interpretación tradicionales, resurgen cuestionamientos sobre la naturaleza misma de los objetos de estudio; se replantea la definición de texto, de la obra de arte, de la literatura; se cuestiona la postura del lector, del espectador, del artista y del propio investigador. Los roles se ven súbitamente alterados; el lector se vuelve poeta, el programador se vuelve artista, el código mismo se lee como obra de arte. El curador se enfrenta a los metadatos, el editor a la publicación enriquecida. El concepto de original cambia y la materialidad se transforma en una cadena de ceros y unos.
Este volumen es un claro ejemplo de cómo las Humanidades Digitales son un acercamiento al estudio y la producción cultural. La tecnología ha permitido crear, estudiar, producir y considerar formas distintas de contenidos.
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284 printed pages
Original publication
2019

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Quotes

    Nadia Contrerashas quotedlast year
    Los nuevos procesos de creación son fundamentalmente procesos sintácticos, el hecho de trabajar con programas de computación enfocan el trabajo del artista en una búsqueda de relaciones intrínsecas al propio lenguaje de programación,
    Nadia Contrerashas quotedlast year
    Por tanto, si seguimos el pensamiento de Walter Benjamin, hoy participamos de un mundo de susurros en donde la relación ya no es necesariamente entre objeto artístico y sujeto, sino entre sujetos puestos en relación con códigos lingüísticos que se nos presentan como arte.
    Nadia Contrerashas quotedlast year
    Cada sociedad inventa una tecnología del lenguaje mediante la cual el mundo toma forma, ya que “las palabras y el significado de las palabras predisponen […] a pensar y a actuar automáticamente de una cierta manera” (McLuhan, 1967/1988, p. 8). Un actuar específico lleva implícito un cierto hacer. Si el lenguaje determina nuestra manera de pensar y hacer, entonces las cosas y el carácter del mundo son un resultado directo de esa par

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