ru
Free
Read

Соединение и перевод четырех Евангелий

Лев Николаевич Толстой не принимал «официального» христианства. Церковная жизнь, по его мнению, представляла собой лишь набор «магических обрядов и заклинаний». Об этом он говорил часто и настойчиво. При этом Толстой считал себя последователем Христа и, хотя не полагал Его Богочеловеком, видел в Нём одного из величайших пророков в истории человечества.

В 1879–84 годах Лев Николаевич осуществил масштабный замысел: перевёл заново с древнегреческого языка четыре Евангелия и свёл их в один текст. При этом он ставил себе цель: вычеркнуть из Четвероевангелия всё «ненужное», людское, все «суеверия» и «легенды» (в частности, все евангельские строфы, повествующие о воскресении Христа, его явлении апостолам, вознесении и т.д.), и оставить лишь то, что подлинно необходимо. Необходимой Толстой признал, прежде всего, Нагорную проповедь, а из всего, заповеданного Иисусом, вывел пять заповедей:
1. Не обижать никого и делать так, чтобы ни в ком не возбудить зла.
2. Не любезничать с женщинами; не оставлять той жены, с какой сошелся.
3. Ни в чём не клясться.
4. Не противиться злу, не судить и не судиться.
5. Не делать различия между своим отечеством и чужим, потому что все люди — дети одного Отца.

По мысли Толстого, когда люди станут исполнять эти заповеди, тогда настанет Царство Божие на земле (чего, как известно, Христос не обещал). Личного бессмертия граф не признавал, посему «Царство не от мира сего» было для него пустым звуком. Квинтэссенцией учения Христа Лев Николаевич считал молитву «Отче наш» — правда, переводил и трактовал её он очень своеобразно. Вот этот перевод: «Человек — сын Бога. Бог есть бесконечное духовное Начало жизни. Да будет свято это Начато жизни. Да осуществится Его власть во всех людях. И да совершается воля этого бесконечного Начала как в самом себе; так и во плоти. Жизнь временная есть пища жизни истинной. Жизнь истинная — в настоящем. И да не скрывают от нас этой истинной жизни ошибки и заблуждения прошлого, и да не вводят нас в обман. И тогда не будет зла, а будет Твоя власть и сила и разум».
more
Impression
Add to shelf
Already read
559 printed pages
Бесплатно

ImpressionsAll

ladamoskva
ladamoskvashared an impression8 months ago
🔮Hidden Depths
💡Learnt A Lot
🎯Worthwhile

Спасибо графу за этот смелый и неимоверно важный труд. При жизни автора книгу запрещали, сейчас о ней почти неизвестно. Но если вы open minded то эта книга обязательна к прочтению.

QuotesAll

Слова: «от духа святого» в этом месте означают рождение свыше, то самое рождение, которое по беседе с Никодимом свойственно всем людям
Ветхий Завет я не читаю, потому что вопрос не состоит в том, какая была вера евреев, а — в чем состоит вера Христа
Но теперь, когда толкование церкви о сыне Божием и Боге, о Боге в трех лицах, о деве, родившей без повреждения девства, о теле и крови Бога, съедаемом в виде хлеба, и т. п., не может вместиться в здоровую голову;
Иисус говорит всеми возможными способами выражения о том, что он человек, как все, и все люди — такие же люди, как он;
По прежнему учению Бог был отдельное существо от человека. Небо обиталище Бога, и сам Бог был закрытым для человека. По учению Иисуса небо открыто для человека. Общение Бога с человеком установлено. Жизнь человека от Бога, и Бог всегда с человеком, и потому сила Божия сходит к сыну человеческому; человек познает ее в себе и восходит на небо.Человек из себя познает Бога. В этом и заключается наступление царства Божия, которое проповедовал Иоанн и подтверждает Иисус.
Такое понимание значения слов: искуситель, обманщик, сатана, означающих одно и то же, подтверждается 1) тем, что лицо искусителя введено только ровно настолько, насколько оно нужно для выражения внутренней борьбы; ни одной черты относительно самого искусителя не прибавлено; 2) тем, что слова искусителя выражают только голос плоти и больше ничего, и 3) тем, что все три искушения суть самые обычные выражения внутренней борьбы, повторяющиеся в душе каждого
Выражение «сын Божий» принимается церковью как наименование исключительно Иисуса Христа. Но по Евангелию оно не имеет этого исключительного значения; оно одинаково относится и ко всем людям. Это значение ясно выражается во многих местах Евангелия.
«Если религия не на первом месте, она на последнем»
Всякая власть безбожна.
Началом религиозного пути мыслителя можно считать написанную им в 1880 году книгу «Исповедь». Завершением — оконченный в 1910 году грандиозный труд «Путь жизни».
Бога никто никогда не видел и не познал, только однородный сын, будучи в сердце «Отца, указал путь.
Возвещение истинного блага, сделанное Иисусом Христом, сыном Божиим.
Евангелии Луки находится место, в котором говорится не только о том что под словами «сын Бога» должно разуметь всякого человека, но и то, что Иисус называется сыном Бога не в каком-нибудь исключительном смысле, а только в том, что он, Иисус, как и все люди, произошел от Бога и потому сын Божий.
Вероучения разделились, а основа их одна; стало быть, в том, что, лежит в основе всех вер, есть одна истина.
ddyy
ddyyhas quoted4 years ago
перенесшего на русскую почву переписанные при императоре Константине евангельские тексты,
знание непонятного равно незнанию.
торопиться понимать Толстого с юности, пока наследственная болезнь призрачных дел и праздной иронии не успела ослабить духовных и телесных сил
Краткое изложение Евангелия», "Учение Христа, изложенное для детей”
[1], и особенно «Христианское учение
«Если религия не на первом месте, она на последнем»
«...причины угнетения находятся в самом народе, а не вне его, сам народ поставил себя в такое положение, отступив от истинной веры»
«То, что я отрекся от церкви, это совершенно справедливо. Но я отрекся от нее не потому, что я восстал на Господа, а, напротив, только потому, что я всеми силами души желал служить ему»
«Для христианина нет и не может быть никакой сложной метафизики. Все, что можно назвать метафизикой в христианском учении, состоит в простом понятном всем положении, что все люди – сыны Бога, братья и потому должны любить Отца и братьев и вследствие этого поступать с другими так же, как желаешь, чтобы поступали с тобой»
«в том-то и сила христианского учения, что оно из области вечных сомнений и гаданий переводит вопросы жизни на почву несомненности»
Л. Толстой

On the bookshelvesAll

Arto Polo

Самость

Кравец Станислав

Философия

MIM

Spirit

b3670668610

Мои

Related booksAll

Related booksAll

Лев Толстой

Учение Христа, изложенное для детей

Лев Толстой

Божеское и человеческое

Лев Толстой
Раз­ру­ше­ние ада и вос­ста­нов­ле­ние его

Лев Толстой

Разрушение ада и восстановление его

Лев Толстой

Религия и нравственность

Лев Толстой
Как чи­тать Еван­ге­лие и в чем его сущ­ность

Лев Толстой

Как читать Евангелие и в чем его сущность

Лев Толстой

Кающийся грешник

Лев Толстой

За что?

On the bookshelvesAll

Самость

Философия

Spirit

Don’t give a book.
Give a library.
fb2epubzip
Drag & drop your files (not more than 5 at once)