Lo que el psicoanálisis enseña a las neurociencias

En psicoanálisis, cuando alguien goza provocando angustia en el otro, decimos que el suyo es un goce perverso.

¿Cómo reconocer que aquello que horroriza es al mismo tiempo lo que produce placer? El sujeto solo manifiesta horror ante la “representación de que eso sucede con una persona que me es cara”. Pero si él no inventa la tortura escuchada si tiene la fantasía de que puede ocurrirle a la “dama de sus pensamientos y al padre muerto”

Esta elección puede no ser consciente y quizá lo más probable es que sea inconsciente. Por lo que puede llegar o ser favorecida a través del acto fallido. Esto es demostrable a través de la clínica psicoanalítica y solo a través de ella

El humano, a diferencia de la rata, también puede arriesgar su vida por una causa, en tanto considere que es la única manera en que se justifica vivirla

Pero hay una frase en la que vale la pena detenerse: “el organismo solo quiere morir a su manera”

¿Por qué hay quienes, en el momento mismo en que les es posible liberarse de sus padecimientos, retroceden en la cura, producen una “reacción terapéutica negativa”, se alojan en el sufrimiento sintomático, con mayor fijeza? ¿Acaso no sería esperable que deseen disfrutar de una vida libre de impedimentos?

Freud las advierte en lo que llama la “compulsión de repetición”. Es una perspectiva diferente para concebir la repetición, tal como lo hicimos anteriormente: ya no se trata de reencontrar el objeto perdido, sino de la compulsión a repetir algo que daña al sujeto, quien, al repetir, va en contra de sí mismo. Es lo que le permite a Lacan decir: “el sujeto quiere su mal”

La pulsión sexual, que como vimos, solo busca satisfacerse se opone a aquello que busca la preservación de la vida, la auto-conservación. Es más, Freud considera que el “yo” se siente amenazado por las exigencias de las pulsiones sexuales y se defiende de ella mediante “represiones”

Para decirlo de modo muy general, el ser humano es un ser sexuado y parlante, eso determina una crucial diferencia con cualquier especie viviente.

El cuerpo humano es un cuerpo libidinizado, con zonas privilegiadas llamadas zonas erógenas, que se comportan, en tanto tales, al mismo tiempo que se cumple una función biológica.