Read

О чем рассказали «говорящие» обезьяны: Способны ли высшие животные оперировать символами?

В книге описаны результаты экспериментов последней трети ХХ века, доказывающие способность человекообразных обезьян и некоторых других высших позвоночных овладевать простейшими аналогами человеческой речи – использовать «языки-посредники». В первой части дается очерк современных представлений об элементарном мышлении животных, во второй излагается история поиска у обезьян зачатков человеческой речи и современные исследования этого вопроса, проанализированы свойства «языка», которым овладевают человекообразные обезьяны. Показано, что они способны усваивать значение сотен знаков (жестов и лексиграмм), используют их в разных контекстах, включая совершенно новые ситуации, применяют синонимы для обозначения одного и того же предмета. Они могут прибегать к преднамеренному обману, сообщать информацию, известную только им, вступать в диалоги друг с другом. Оказалось также, что обезьяны спонтанно комбинируют знаки в соответствии с правилами грамматики и понимают значение порядка слов в предложении при обращении к ним. Бонобо, которых начинали обучать языку-посреднику с полугодовалого возраста, усваивали не только язык лексиграмм, но и понимали устную речь человека на уровне двухлетних детей.
more
Impression
Add to shelf
Already read
557 printed pages

QuotesAll

Сходным образом трактует функцию языка и С. Сэвидж-Рамбо: «Сущность языка людей – это способность сообщить другому, пользуясь символами, нечто неизвестное тому до акта коммуникации».
невкусная редиска – «ЕДА БОЛЬ ПЛАКАТЬ»
Установлено, что языки большинства животных, включая и язык обезьян, это совокупность конкретных сигналов – звуковых, обонятельных, зрительных и т. д., которые действуют в данной ситуации и непроизвольно отражают состояние животного в данный конкретный момент
В отличие от людей, «говорящие» обезьяны проблему «идентификации» своего языка давно решили: по их мнению, он безусловно человеческий. А поскольку язык – уникальный признак человека, то, стало быть, и сами они «стали людьми». Этот их вывод обнаруживался многократно. Уошо «…нимало не сомневаясь, причисляла себя к людскому роду, а других шимпанзе называла „черными тварями“.
одним из первых предположил, что способность человека к обобщению – не результат наличия у него речи, а ее основа, которая возникла у предков человека на более ранних стадиях филогенеза, чем появилась человеческая речь.
Завершающий штрих —
…способность к употреблению жестов в переносном значении. Так, Уошо «назвала» служителя, долго не дававшего ей пить, «ГРЯЗНЫЙ ДЖЕК», и слово «ГРЯЗНЫЙ» очевидно было употреблено не в смысле «запачканный», а в качестве бранного. В других случаях разные шимпанзе и гориллы относили «ГРЯЗНЫЙ» к бездомным котам, надоедливым гиббонам и ненавистному поводку для прогулок. Коко (горилла. – А. К.) также называла одного из служителей «ТЫ ГРЯЗНЫЙ ПЛОХОЙ ТУАЛЕТ» (с. 159–163).

On the bookshelvesAll

Саша Малафеева

В интернете кто-то неправ

Игорь Шрайнер

Научпоп. Биология

Ksen'ya

О вселенной для гуманитариев

Love Eremenko

Наука

Related booksAll

Related booksAll

Евгений Кунин

Логика случая. О природе и происхождении биологической эволюции

Леонид Вишняцкий

Неандертальцы: история несостоявшегося человечества

Ян Линдблад

ЧЕЛОВЕК– ты, я и первозданный

Франс де Вааль

Истоки морали: В поисках человеческого у приматов

Дмитрий Жуков

Биологические основы поведения. Гуморальные механизмы

Александр Владимирович Марков

Рождение сложности: Эволюционная биология сегодня

Борис Жуков

Введение в поведение. История наук о том, что движет животными и как их правильно понимать

On the bookshelvesAll

В интернете кто-то неправ

Научпоп. Биология

О вселенной для гуманитариев

Don’t give a book.
Give a library.
fb2epubzip
Drag & drop your files (not more than 5 at once)