Экзистенциализм Бубера

Я Ты-связь" реализуется не только между людьми, она обнаруживается и во встрече с другими существами и вещами.

Субъект в немецкой классической философии всегда тождествен и самодостаточен в своей субъективности, а объект всегда тождествен и самодостаточен в своей объективности.

Идея абсолютной равнозначности "Я" и "Ты" - это и есть, по существу, открытие Бубера.

Разумеется, он не был единственным мыслителем, подошедшим к этому прозрению. Можно назвать также идеи И.-В. Гете или М.М. Бахтина.

Ход размышлений Бубера прямо противоположен. По его мнению, я ничего не могу сказать о себе, не соотнеся себя с "другим". Такого рода "участное мышление" преобладает во всех великих системах.

видуализма и коллективизма. Здесь обрисовывается третье решение, познание которого должно помочь человеческому роду вновь обрести подлинное "Я" личности и основать подлинную общность. Основным предметом такой науки будет не индивид, не коллектив, а человек во взаимосвязи с другим человеком.

Бубер полагает, что его философская антропология указывает путь, выводящий за пределы инди

Лечить, как и воспитывать, может лишь тот, кто живет во встрече и все же обособлен. По мнению Бубера, наиболее убедительно нормативную ограниченность взаимности можно проиллюстрировать на примере духовника.

всегда нужно быть готовым и которую никогда не получают как нечто гарантированное".

полная взаимность несвойственна совместной жизни людей. Она - благодать, к которой