CUERPO Y CAPITALISMO: DEL CUERPO MODERNO AL NEOLIBERAL

En este contexto estudiamos el cuerpo en el capitalismo como receptáculo, síntesis, productor y reproductor del sistema social en el que nace, crece, se reproduce y muere. Pues, como expondremos, no existe conglomerado social, práctica cultural, desarrollo tecnológico, concepción espiritual, ideología o cambio cultural que no atraviese por el cuerpo

En este contexto, el biocapitalismo revela al organismo-cuerpo como fundamento disciplinario y máquina de producción de valor y regulación: su disciplina, la optimización de sus aptitudes, la extorsión de sus fuerzas, el crecimiento paralelo de su utilidad, su integración en sistemas económicos y políticos, a través de controles eficaces y valor material. Es decir, bajo una dimensión anatomopolítica y de producción que Foucault propone para un análisis del individuo-cuerpo en el capitalismo

Es la estructuración del individuo-cuerpo en las sociedades industrializadas regidas por el capitalismo donde Foucault observa que el cuerpo aparece atravesado por un cúmulo de vectores de fuerza que se despliegan en torno a los ejercicios del poder sobre la vida. Es en lo fundamental, en el escenario biológico, ideológico, económico y político, que Foucault analiza bajo la categoría de biopoder; una categoría que se explica en las sociedades altamente industrializadas bajo el sistema de producción capitalista. (5) Al respecto, también propone nociones epistémicas afines que refiere como biocapitalismo y anatomopolítica, designaciones pluridisciplinarias que reúnen numerosos problemas en torno a las prácticas de control y normatividad de los grupos en el poder que ejercen disciplinas estrictas de control, de encierro, de normatividad sobre los individuos, como problemas en el capitalismo.