ru
Дуглас Норт,Барри Вайнгаст,Джон Уоллис

Насилие и социальные порядки

Notify me when the book’s added
To read this book, upload an EPUB or FB2 file to Bookmate. How do I upload a book?
В этой книге предлагается новый подход к проблеме насилия и показывается тесная взаимосвязь экономического и политического поведения. Большинство обществ, относящихся к «естественным государствам», ограничивают насилие при помощи политического манипулирования экономикой для создания привилегированных групп интересов. Это позволяет ограничить применение насилия влиятельными индивидами, но одновременно создает препятствия для экономического и политического развития. С другой стороны, современные общества создают открытый доступ к экономическим и политическим организациям, стимулируя политическую и экономическую конкуренцию. Эта книга помогает понять, почему в политическом и в экономическом отношении общества открытого доступа более развиты, чем «естественные государства», и каким образом примерно двадцати пяти странам удалось совершить переход от одного типа общества к другому.
This book is currently unavailable
536 printed pages

Impressions

    Федор Попадюкshared an impression5 years ago

    "Насилие и социальные порядки" Дугласа Норта как оказалось хорошо дополняет "Почему одни страны богатые, а другие бедные" Дарона Аджемоглу и Джеймса Робинсона (сам Норт периодически ссылается на другие труды этих двоих).

    Та же идея существования двойного баланса: "открытый доступ и вход в организации в экономике поддерживают открытый доступ в политике, а открытый доступ и вход в политике поддерживают открытый доступ в экономике. Открытый доступ в экономике порождает множество разнообразных организаций, которые выступают основными действующими лицами в процессе созидательного разрушения. Это создает основу для гражданского общества со многими группами, способными стать политически активными, когда их интересы находятся под угрозой".

    Тот же тезис о том, что "перенесение институтов открытого доступа в естественные государства само по себе не может привести к политическому и экономическому развитию. Если эти институты навязываются обществу под международным или внутренним давлением и если при этом они не соответствуют существующим представлениям об экономических, политических, социальных и культурных системах, то новые институты почти наверняка будут работать куда хуже тех институтов, которые они замещают".

    Самый очевидный пример - это конечно же “демократические выборы” в авторитарных постсоветских странах (Россия, Беларусь). В Украине он, кстати, отлично демонстрируется на последнем примере реформы Государственной службы (назначение в некоторых министерствах "смотрящих", вместо независимых госсекретарей), на примере НАПК и список, к сожалению, можно продолжать.

    Если у в "Почему одни страны богатые..." про причины богатства и бедности, то у Норта - это больше про деление государств на естественные ("Месопотамия III тысячелетия до н. э., Британия при Тюдорах и современная Россия при Путине") и открытого типа (Великобритания, США, Франция) и о том как и почему государства первого типа, начинают или не начинают трансформацию в государства второго типа.

    “События, приведшие к этим изменениям, заняли несколько веков, в течение которых страны развивали институты, убеждения и организации, которые могли обеспечить переход”, - этот тезис, кстати, хорошо показан на примере постепенного многовекового усложнение земельного права в Англии.

    Тут, кстати, тоже интересно. Какой именно временной отрезок нужно брать за точку отсчета начала изменений для Украины? 1919 или 1991? С одной стороны - после того как перестала существовать УССР и появилась Украина и вроде как появилась другая страна с другими политическими, идеологическими и социальными институтами.

    С другой стороны, в этой новой другой стране по прежнему не отменены какие-то регулятивные нормы, законы и акты, которые были скопированы, в лучшем случае с примитивным адаптированием, из законов, актов и норм УССР.

    Те же абсурдные ГОСТы, разработанные и принятые в годы махровой советщины, спокойно действовали 24 года независимости и начали отменяться только с подачи волевой бороды Макса Нефьодова только в этом году.

    Что уж говорить о мышлении большей части населения, которое живет еще старыми политическими, идеологическими и социальными институтами, согласно которым, отмена тех же ГОСТов - это страшное преступление, караемое обезглавливанием, потому что “там же не глупые люди это все разрабатывали”.

    У Норта еще много о том, что в естественных государствах члены коалиции, которые у власти, получает доступ к ренте, ради которой они к этой власти и стремятся. И о том, что одно из отличий государств открытого доступа от естественных государств - это безличные социальные взаимоотношения.

    "Неспособность большинства обществ осуществить этот переход (от естественных г-в к открытым) — даже когда путь к открытому доступу открыт для них историческим опытом других обществ — говорит о том, что проблема лежит глубже, чем желание элит поделиться своей властью", - цитата, которая вообще хорошо ложится на Украину, которая, вроде как, осуществляет этот переход и объясняет очевидное, что проблема в нежелании элит расставаться с рентой и вялом желании общества обезличивать социальные взаимоотношения ("населення хоче дві речі: щоб не було корупції і щоб кум міг повирішувати якщо, раптом що").

    Меня эта тема с не обезличенными социальными взаимоотношениями заинтересовала вот в каком ключе. Нужны же они ради выгоды. От мелкой, вроде, справка, получение которой требует месяц, выдается в течении 10 минут за взятку, и до крупной, вроде налета силовиков на условную компанию с обещанием отстать только за выплату условной суммы денег.

    Обезличивание предполагает, что законодательство и нормативка будут настроены таким образом, что справка будет сразу выдаваться за 10 минут без взятки, а у силовиков отбираются все возможности докапываться до любой компании на ровном месте.

    И забавно, что чтобы прийти к этому обезличиванию, заинтересованным в государстве открытого типа гражданам и общественным организациям по хорошему необходимо отказываться от обезличенных социальный взаимоотношений с той лишь разницей, что они должны и вынуждены защищать тех, к кому докопались "собиратели ренты" или создать хорошие условия для тех, кто хочет создать на территории Украины инновационный бизнес, но не делает этого из-за излишнего регулирования и опасения чрезмерного внимания со стороны силовых ведомств.

    Одно плохо: "исторически переход происходит за относительно короткий период времени, обычно около 50 лет. Великобритания, Франция и США, по всей видимости, оказались на пороге в конце XVIII в. и осуществили переход к открытому доступу между 1800 и 1850 гг. или, в случае Франции, к 1880 г. Хотя они и не завершили переход полностью, опыт Южной Кореи и Тайваня, по-видимому, согласуется с европейским и занимает приблизительно 50 лет".

    Вот эти 50 лет, которые называют "относительно короткий период" для нас очень затяжной, и должен быть сокращен в 10 раз, но куда там.

Quotes

    Denis Semenovhas quoted2 years ago
    Только если издержки борьбы или выгоды ее прекращения осязаемы и ясны обоим специалистам, они поверят, что отсутствие борьбы является достоверным результатом
    Anuar Buranbayevhas quoted2 years ago
    Социальные порядки характеризуются тем, как общества создают институты, поддерживающие существование специфических форм человеческой организации, способ, которым общества ограничивают или открывают доступ к этим организациям при помощи стимулов, формируемых моделью организации. Эти характеристики социальных порядков также тесно связаны с тем, как общества ограничивают и контролируют насилие. Поскольку социальные порядки порождают различные модели поведения, индивиды в различных социальных порядках формируют различные представления о том, как ведут себя люди вокруг них. Насилие, организации, институты и убеждения — это элементы концептуальных рамок нашего исследования.
    Андрей Останинhas quoted2 years ago
    Ни один из способов формирования убеждений не является полностью надежным, отчасти вследствие того, что убеждения, полученные из опыта, являются неточными моделями мира вокруг нас.

On the bookshelves

fb2epub
Drag & drop your files (not more than 5 at once)