El amor por la literatura en tiempos de algoritmos

Pero el amor por la literatura permanece, y la promesa de redención a través del arte sobrevive. Desde las entrañas de la cultura literaria, y con muchos de sus vicios, este ensayo se propone investigar la mutación de las condiciones de producción de la creencia en la literatura. Se arriesga a interrogarse por sus bienes y sus vías de salvación, y en especial por las posibles fricciones entre su condición actual y la conformación de políticas culturales.

Martín Fierro de José Hernández

cuando una distopía, cualquiera sea, se torna verdadera e inmediata, la ciencia ficción solo puede activar la imaginación pública si se vuelve política

La cultura literaria es un sistema dotado de afectos, creencias, ritos profanos y también mitos y clérigos.

Traccionado por mi desempeño en agencias de investigación de mercado y de publicidad, parto de la idea de que rara vez la literatura pudo oponerse al mercado,

Facundo de Domingo Faustino Sarmiento

apoyo en la intuición de que las ideas de industria cultural que sostienen muchos de los representantes de la tradición literaria son obsoletas y están mal informadas,

Sin embargo, y al detectar mi temprana inclinación hacia las historias, los relatos y la fantasía, mis padres comenzaron a comprarme libros, que me entregaban con el gesto exacto con que un cuidador del zoológico arrojaría peces tumefactos o paquetes con menudos de pollo a un oso encerrado en una jaula. Lo hacían con amor hacia su trabajo y hacia la criatura que les tocaba alimentar, pero también como si le estuvieran ofreciendo algo ajeno a su propia constelación de experiencias o deseos. Algo que, por alguna razón, estaba destinado a seres de otra especie.

Ante este horizonte, el principal desafío de las culturas de las artes radicaría en participar en la creación de infraestructura de uso común regulada por el Estado, y en su intervención directa en el sistema educativo

En lugar de generar infraestructura común, o de funcionar como dinamizador de debates que permitan la construcción colectiva de criterios de valor cultural ciudadano, el Estado transfiere dinero a la población para que esta, “en igualdad de condiciones”, enfrente un mercado de bienes culturales supuestamente neutral. Pero la transferencia directa, cada vez más urgente en un contexto global de eliminación de puestos de trabajo por la automatización de la producción, es el grado cero de las políticas culturales