1000 шедевров Архитектура

Теотиуакан, или «место богов», был крупнейшим городом Мезоамерики, и его впечатляющие руины до сих пор сохранились к северо-востоку от современного Мехико

наступлением так называемых Темных веков (то есть раннего Средневековья)

веков потомкам не удавалось их превзойти. Активное использование круглой арки позволяло сооружать акведуки невероятной протяженности, а каменные своды делали большие здания (бани и рынки) долговечными и огнестойкими. Вскоре римляне расширили применение арок и стали сооружать с их помощью цилиндрические своды и купола, даже невиданные доселе просторные внутренние помещения в монументальных постройках, поэтому считается, что греческая архитектура носит преимущественно скульптурный характер (то есть ориентирована на внешний вид здания), а римская – пространственный. Римские строители владели секретами и каменной, и кирпичной кладки, но именно умелое обращение с цементом (пригодный для его создания вулканический камень был легкодоступен) позволяло им строить быстро и в колоссальных масштабах, что видно по крытому куполу римского Пантеона (ил. 239) или величественным сводчатым пространствам многих общественных зданий.

Мечети XVI в., спроектированные османским архитектором Синаном, который, безусловно, учился у византийцев, относятся к числу самых красивых и интересных исламских религиозных сооружений.

айваны (большие сводчатые арки, с трех сторон обнесенные стенами) – черта, заимствованная из более ранней архитектуры эпохи Сасанидов. Поразительной красоты мечети Исфахана, Иран (ил. 38), строительство которых началось в XI в., являют собой пример особого таланта исламских зодчих в использовании цветных и геометрически сложных изразцов с орнаментальными и эпиграфическими узорами.

этих постройках впервые проявились такие типичные исламские архитектурные особенности, как арка в виде подковы и сводчатые каменные туннели, а также любовь к геометрическим и растительным узорам в отделке.

Постройка, организованная как пространство вокруг большого внутреннего двора с колоннадой и фонтаном для ритуального омовения в центре, содержит фундаментальные элементы исламской архитектурной типологии: просторный зал для молитв, михраб (ниша в стене, обращенная в сторону Мекки), минбар (кафедра на возвышении), мухаяр (балюстрада), помост, мидха (комната для омовения) и один или несколько минаретов (высоких башен, с которых муэдзин призывает верующих на молитву); происхождение этой конструктивной детали восходит к переделанным под минареты храмовым башням в Сирии).

ереместимся снова на восток, на Аравийский полуостров

недавнего времени изучение исторической архитектуры стран Центральной и Западной Африки было в значительной степени уделом антропологов, а не историков архитектуры.

центральная ось ведет через монументальные ворота (пилон),