La historia como arma

conocedora de las masacres y tiranías de su país, define el duelo como “una enseñanza cruel”, en la que se aprende de golpe “lo lleno de rabia que estás”, “lo insustancial que puede ser el pésame” y “lo mucho que tiene que ver la pena con el lenguaje, con la incapacidad del lenguaje y con la necesidad del lenguaje”

La causa nacional latinoamericana es, ante todo, una causa social: para que América Latina pueda nacer de nuevo, habrá que empezar a derribar sus dueños, país por país. Se abren tiempos de rebelión y de cambio.

El escritor cubano Guillermo Cabrera Infante escribió que Hispanoamérica era un continente dividido por la misma lengua, pero también escribió: “la historia, es decir, el tiempo, pasará, pero quedará la geografía, que es nuestra eternidad”

Si en alguna región pudo decirse que la Guerra Fría no había concluido fue en América Latina, durante las primeras décadas del siglo XXI. Sin embargo, las dinámicas del mundo posterior a la existencia del bloque soviético también se hicieron presentes en las sociedades latinoamericanas y caribeñas.

hizo evidente que la unipolaridad era incapaz de producir una reacción concertada del bloque occidental

El unilateralismo de Bush, continuado y renovado por Donald Trump, ha sido la mejor prueba de la precariedad del paradigma unipolar

la rivalidad entre superpotencias como Estados Unidos y la Unión Soviética en las franjas periféricas de América Latina, Asia y África, han continuado caracterizando la historia global después de la caída del Muro de Berlín

Con la Guerra Fría y, sobre todo, después de la Revolución cubana de 1959, el gran debate sobre la identidad latinoamericana se concentró, esencialmente, en la izquierda.