Юности честное зерцало, или показание к житейскому обхождению

Когда родители или кто другии их спросят, то должни к ним отозватца и отвещать тотчас, как голос послышат. И потом сказать. что изволите, государь батюшко; или государоня матушка. Или что мне прикажете государь; а не так: что, чего, што, как ты говоришь, чего хочешь. И не дерзностно отвещать: да, так, и ниже вдруг наотказ молвить, нет; но сказать: так государь, слышу, государь: я выразумел, государь, учиню так, как вы, государь приказали. А не смехом делать, яко бы их презирая, и не слушая их повеления и слов. Но исправно примечать все, что им говорено бывает, а многажды назад не бегать и прежняго паки вдругорядь не спрашивать.

Кто смиренную жену имеет, оный приобрел coкpoвище выше всякого богатства.

Итого для пред Богом себя смирять, и ближняго своего болши себя почитать. Никого не уничижать, себя ни для какого дарования невозвышать, но каждому в том служит, охотну и готову быть

Между другими добродетелми, которыя честную даму, или девицу украшают и от них требуются, есть смирение, началнейшая и главнейшая добродетель, которая весма много в себе содержит. И того не доволно, что токмо в простом одеянии ходить, и главу наклонять, и наружными поступками смиренна себе являть, сладкия слова испущать, сего еще гораздо не доволно, но имеет сердце человеческое Бога знать, любить, и боятися. По том должно свои собственныя слабости, немощи, и несовершенство признавать.

платью такожде примечается, что в ком есть благочинства, или неискусства: легкомысленная бо одежда, которая бывает зело тщеславна, и выше меры состояния своего, показует легкомысленной нрав. Ибо, для чего имеет девица, (которая токмо ради чести одежду носит для излишняго одеяния) в убыток и в долги впасть: сего честная девица никогда не делает.

Когда девица в церковь, на торг, в гости, или на свадбу идет, надлежит и в походке остерегатися. Ибо по тому об них разсуждается. Иназианзин пишет. Ноги ступающия гордо, не любят благочинства. Ибо может в такой походке, и резвость быть.

Тако и все другия добродетели, ежели не украшены благочинством и стыдом, не имеют похвалы.

Благочинная девица досадует, когда оную кто искушать похочет. Ибо оная почитает, что такой искус подобным ему невежам приличен, а не ей, по том впредь оной искушать ее покинет.

По поступкам, словам, и нраву познавается девической стыд, и благочинство, когда она за столом прилучится сидеть возле грубова невежы, которой ногами несмирно сидит, и она должна встать от стола.

Некоторыя девицы, правда: для чести, смирны, однако блудными поступками, легкомысленными словами, и знаками подозрителными, сами себя творят.