Неструктурированную ни в логическом, ни в хронологическом отношении книгу про девушку, решившую стать поэтессой и лесбиянкой в Нью-Йорке 1970-х, неизбежно сравнивают с «Просто дети» Патти Смит и дневниками Сьюзен Сонтаг. Но художественный метод Майлз — короткие вспышки воспоминаний сквозь пелену в голове из-за выпитого пива — не оставляет шансов поставить «Инферно» в категорию «добротные мемуары публичных интеллектуалов», а сам автобиографичный роман-коллаж, в котором появляются Кэти Акер, Крис Краус и другие наши знакомые из тусовки издательства «Семиотекст», представляет собой не только описание становления Майлз, но и рассуждение о классовом неравенстве, границах сексуальности, а также о кантри и одиночестве. Неровность повествования может считаться лежащей на поверхности метафорой ухабистости жизненного пути, а узнаваемость вопросов, с которыми пытается разобраться Айлин, лишний раз доказывает не очень-то привлекательную для человеческого эго мысль: наш опыт не уникален, и книга, номинально написанная про жизнь одного человека, во многом может считаться отпечатком и наших жизней тоже.
книга, после которой тебе не стыдно за себя и свою телесность
не всегда было понятно, зачем я продолжаю читать эту книгу, но потом попадались отдельные страницы и идеи, ради которых стоило управиться с остальными. вот, например:
"самая большая ценность — это ты. где ты, светишься и гаснешь, пока живешь."