В.А. Закс

Тенденция представлять любую войну в качестве оборонительной показывает следующее: во-первых, большинство людей, во всяком случае во многих цивилизованных странах, не позволяет склонить себя к убийству и смерти, если предварительно их не убедить, что они делают это для защиты своей жизни и свободы; во-вторых, это показывает, как легко убедить миллионы людей в том, что им якобы угрожает опасность нападения и потому они должны себя защищать

Эта подверженность чужому влиянию покоится прежде всего на недостатке независимого мышления и чувствования, а также на эмоциональной зависимости подавляющего большинства людей от их политических вождей.

Римский Колизей, в котором тысячи импотентных людей с большим удовольствием наблюдали за схваткой диких животных, за тем, как люди убивали друг друга, является великим монументом садизму.

Не существует жизни "масс", нет абстрактной жизни. Н

Как бы ни выглядели различные формы выражения нарциссизма, общим для них всех является отсутствие подлинного интереса к внешнему миру.

Человек может выбирать между двумя возможностями: идти назад или двигаться вперед.

Он может либо регрессировать в сторону архаического, патологического решения, либо прогрессировать, развивая свою человечность.

Только окончательно добрый или окончательно злой человек не имеет больше выбора.

Человек не является ни хорошим, ни дурным. Если верить в доброту человека как в его единственный потенциал, то обязательно будешь видеть факты в искаженном, розовом свете и в конце концов жестоко разочаруешься. Если верить в другую крайность, то превратишься в циника и не будешь замечать в себе самом и в других многочисленные возможности творить добро.

все прекрасное так же трудно, как и редко

Животное не может быть злым, речь идет об имманентно присущих инстинктах, которые, по существу, служат ему для выживания.