Георг фон Вальвиц

Хюбрис (др.-греч. ὕβρις — дерзость) — излишне самоуверенное поведение, принимающее масштабы вызова богам. В наказание за это боги насылают на гордеца возмездие — неме­сис (др.-греч. νέμεσις).

Жизнерадостность очень часто улетучивается после того, как лопаются спекулятивные пузыри на рынке финансов или рынке недвижимости; уровень инвестиций снижается, а на рынке не существует тех сил, которые могли бы вновь привести его к «должному» равновесию.

Сложные системы часто ведут себя так, как описано в учебнике, но в разного рода любопытных ситуациях, если до того дойдет, опыт и здравомыслие ценятся выше всякой теории. Когда модели не срабатывают, а рынки более не поддаются прогнозированию — и такое случается снова и снова, — могут помочь только рассудительность и интуиция.

Непосредственная практическая польза аналитиков для менеджеров заключается в том, что они выполняют роль козла отпущения. Как правило, волей случая приблизительно половина ставок, которые делают менеджеры, оказывается провальной, и в этом должен быть кто-то виноват.

На уровне отдельной трансакции его действия не носят ни нравственного, ни безнравственного характера — это адиафора (так стои­ки называли деяния, с этической точки зрения не имеющие непосредственного отношения ни к добру, ни ко злу).

качестве определения справедливой войны Аврелий Августин указывает, что та должна быть провозглашена законной властью, иметь справедливую причину (лат. ius ad bellum — право войны), а тактика ее должна основываться на справедливом отношении к населению противника (лат. ius in bello — право во время войны).

У менеджеров и трейдеров есть и другие возможности искусственно повысить собственный вес. Они могут руководствоваться стратегиями, успешными на краткосрочном и среднесрочном этапе, но в долгосрочной перспективе ведущими к банкротству.

Простая формула, по которой работает данная схема, выглядит следующим образом: when in trouble, double — удваивай на проигрыше.

денежными средствами. Ситуацию двойственности, характеризующуюся приватизацией прибыли и социализацией убытков, называют моральным риском (англ. moral hazard), поскольку речь здесь в конечном счете идет об ответственности, а ответственность относится к области морали.

Государство и общество живут по правилам, внешне весьма схожим с уставом разбойников. Критерием, позволяющим провести различие между государством и ватагой злодеев, для Аврелия Августина служит божественная справедливость, но кто на нее может притязать?