Для этого понадобилось отойти от греческой логики восприятия и поискать в Китае логику дыхания. И вот теперь необъективируемое, которое кисть китайских художников-эрудитов извлекает из недр имманентности живописи, — необъективируемое, где формы разворачиваются, возобновляясь в чередовании пустого и полного, — оказывается, по сути, не чем иным, как властью транс-формации «жизни».