Любовь в Древней Руси

SMM-менеджер Исторического музея Анна Филатова:

«‎Наталью Львовну Пушкареву можно смело назвать пионеркой гендерных исследований в России. На сколько я могу судить, её работа «Частная жизнь женщины в Древней Руси и Московии. Невеста, жена, любовница» — одно из первых комплексных исследований положения русской женщины в семье. Девичество, замужество, семейный быт — Пушкарева скрупулезно воссоздает все этапы «любви», через которые проходила средневековая женщина».

Ведущий специалист пресс-службы Исторического музея Мария Коляго:

«"Слово..." - один из самых известных памятников древнерусской литературы, хотя его история до сих пор полна загадок, а подлинность вызывает у некоторых учёных сомнение.
Это произведение является проводником в мир XII века: походы, отношения князей между собой и с дружиной и, конечно, любовь. Всем со школьных лет знаком фрагмент произведения - "Плач Ярославны". Это словосочетание уже давно используется в нашей речи, как фразеологизм, обозначающий сильное горе.
Образ Ярославны стал символом любящей и преданной жены, которая просит высшие силы о том, чтобы из похода к ней вернулся муж князь Игорь, "чтоб забыла слезы я отныне, чтобы жив вернулся он ко мне!" В своей речи она просит и требует одновременно, её слова больше похожи на заклинание, в котором чувствуется страдание и страх перед неизвестным».

Младший научный сотрудник отдела Письменных источников Николай Миско:

«Первый русский классический исторический роман, ныне незаслуженно практически забытый. История любви на фоне трагических событий Смутного времени в России в начале XVII века. Будучи написанным в Золотой век русской литературы, был очень тепло встречен современниками и выдержал множество переизданий. Рецензия на него была напечатана в "Литературной газете", издаваемой А.С. Пушкиным и А.А.Дельвигом, и в которой отмечалось, что роман "точно переносит нас в в 1612 год».

Главный научный сотрудник отдела рукописей и старопечатных книг, доктор филологических наук Елена Юхименко:

«Одними из ярких и запоминающихся страниц Жития протопопа Аввакума, замечательного памятника русской литературы, являются те, где описаны эпизоды с верной спутницей «огнепального протопопа» – Анастасией Марковной. Ее преданность не только мужу, но и делу, за которое он был готов отдать жизнь, – высшее проявление любви. Это сопряжение любви, единения душ и единомыслия во все времена осознавалось как особенная ценность. Подтверждением чему служат стихотворные переложения Жития протопопа Аввакума, выполненные уже в XX веке такими замечательными поэтами, как Дмитрий Мережковский и Максимилиан Волошин, а также менее нам известным харбинским поэтом 1920–30-х гг. Арсением Несмеловым. Данная аудиокнига объединяет в себе несколько пластов и поэтому стоит отвлечься от суеты и погрузиться в ее звучащие строки».

Методист по музейно-образовательной деятельности Кирилл Клопков:

«Любовь - понятие многогранное, сегодня многие понимают это слово по-разному. Однако мы подчас стали забывать то, что значило это слово в Средневековье. Например, в "Слове о Законе и Благодати" митрополита Илариона, написанном в XI веке, больше тысячи лет назад, почти ни разу не встречается слово "любовь". И тем не менее, весь текст проникнут пониманием любви, самой высшей её формы для человека на Руси - любви Бога к человеку. Митрополит Иларион пишет, что Закон (знакомые нам до сих пор ограничительные нормы) перекрывается Божественной Благодатью. Благодать для Илариона - это и есть в сущности божественная любовь, милость и всепрощение, которые охватывают и спасают человека. Поэтому всем, кто желает узнать, как люди на Руси понимали и чувствовали любовь, я рекомендую прочтение "Слова о Законе и Благодати"».

Заведующий отделом «Покровский собор» Татьяна Сарачева:

«Книга о средневековье — это всегда лотерея. Либо автору удаётся воссоздать реалии так, что полностью погружаешься в неизведанный, полный загадок мир, либо очевидные небылицы начинают мешать чтению. «Лавр» захватывает с первых строк повествования и не отпускает. Любопытно было наблюдать, как автор создаёт собирательный образ юродивого, в котором угадываются черты нескольких представителей этого вида подвижничества».

Заведующий сектором истории России с древнейших времен до XVIII века Ольга Соколова:

"«Домострой» — одна из первых книг для чтения в средневековой Руси, выдающееся литературное произведение XVI века. Это уникальный свод правил семейной и религиозной жизни, домашних обычаев и традиций русского народа. Написан он живым, выразительным языком и содержит множество подробностей о быте и повседневной жизни того времени. В «Домострое» можно прочитать практические советы о ведении домашнего хозяйства и воспитании детей, о правилах поведения в гостях и за столом, узнать рецепты средневековых блюд и сведения о лечебных травах. А дополнение к основному тексту знакомит с традициями русской свадьбы. Эта книга — настоящий кладезь для историков и всех, кто интересуется историей".

Заведующий отделом «Покровский собор» Татьяна Сарачева:

«Эта книга была подарком и в первые минуты вызвала у меня скепсис. Однако после прочтения мнение о ней изменилось. Автору удалось найти удачный компромисс между характеристикой важнейших государственных перемен в эпоху Петра I и описанием обычной жизни героев в далёкой сибирской глубинке.
Мастерски выписанные характеры персонажей заставляют погружаться с головой в мир переживаний воинов, шаманов, зодчих и чиновников».

Старший научный сотрудник научно-экспозиционного отдела Людмила Савченкова:

«Эти исторические любовные «приключения», конечно, не претендуют на историческую достоверность. Тем более, что в повествовании о древнерусских князьях и княгинях можно опереться только на такие исторические источники как летописные сведения или мифы. Но для читателя далекого от исторической науки, эта книга, возможно, послужит толчком к чтению дневников Екатерины II, мемуарной литературы, книг популярной серии "Жизнь замечательных людей", рассказывающих о подлинных исторических событиях».

Старший научный сотрудник научно-экспозиционного отдела Людмила
Савченкова:

«Это классический образец историко-биографической древнерусской повести XVI века, в содержании которой заметно проявляются фольклорные мотивы. Источником сюжета для нее послужила народное предание о любви между князем и крестьянкой.
Перед нами увлекательное повествование, о подвиге любви муромских святых. Это волшебная сказка об огненном змее и легенда о мудрой деве. Автор восхищается умом, благородством и кротостью героини в ее трудной борьбе против всесильных бояр, не желающих примириться с ее крестьянским происхождением. Петр и Феврония — пример идеальной любви и верности друг другу»

Заведующий сектором истории России с древнейших времен до XVIII века Ольга Соколова:

«В житии с особым теплом создан образ жены, как верной, преданной и стойкой спутницы жизни Аввакума, которая вместе с детьми сопровождала его во время десятилетней ссылки в Сибирь. В книге представлен идеальный христианский образ жены в представлении человека XVII века. Кроме того, житие протопопа Аввакума — первая автобиографическая повесть, яркий публицистический документ эпохи».