Pampia

A lo largo de la historia todas las culturas, sin excepción alguna, han sacado provecho de sus alimentos, no solo a modo de nutrientes, sino también para prevenir y aliviar enfermedades.

Los antiguos chinos curaban (y, de hecho, siguen haciéndolo) con salvia, jengibre, menta, pimienta negra, hinojo y canela, entre muchos otros vegetales. En el otro extremo del mundo, la chía era utilizada por los pueblos originarios de Mesoamérica a modo de alimento curativo.

Y la zona mediterránea, junto con el Cercano Oriente y Asia Central, se caracterizó por descubrir y aprovechar las múltiples y variadas propiedades curativas de dos hortalizas y una fruta: el ajo, la cebolla y el limón.

Conforme fueron pasando los años y avanzando la medicina tradicional occidental, los “primitivos” remedios basados en esos tres vegetales fueron dejados de lado para ingerir medicamentos cada vez más elaborados, envasados, onerosos, no exentos de contraindicaciones y con su correspondiente marca comercial.

Sin embargo, hoy en da, en los albores del siglo XXI no son pocos los individuos que, un tanto agotados con tanta modernidad, tecnología y consumo, vuelven su mirada hacia opciones más tradicionales y naturales. Y allí encuentran, entonces, fieles y ciento por ciento naturales, como siempre, al ajo, la cebolla y el limón.

El presente volumen recoge y compila las tradiciones curativas vinculadas a esos tres maravillosos vegetales, al tiempo que ofrece recetas de belleza y de cocina, basadas en estos regalos de la naturaleza.

Hemos transitado milenios cargados de sufrimiento, carencias, pérdidas, crisis, guerras, culpabilizaciones, victimismos y sacrificios, y ha llegado la hora de comprender que otra Vida es posible. Te proponemos, a lo largo de estas páginas, recorrer el sendero del discernimiento y el libre albedrío para reconocer tu Poder espiritual, en la experiencia No-Dual de tu existencia. Y que puedas resignificar la relación que mantienes con el dinero cuya fuerza magnética está destinada a redimir a la humanidad, dadas las implicancias que este proceso de entendimiento supone.

Todo es como tiene que ser. Todo está como tiene que estar. Todo lo que ocurre no es bueno ni malo. Todo contribuye a la evolución. No soy culpable, todo me enseña. Siempre aparece la persona justa en el momento justo. El enemigo y el amigo son lo mismo, son maestros que nos enseñan a superarnos.
En este universo nada está al azar, todo tiene un porqué. Todo tiene una razón de ser, ya sea que lo comprenda o no. Todo es parte de un plan evolutivo para mayor beneficio de todos en el Todo.

Hace tiempo que —cada uno de nosotros, en su actividad— no dejamos de notar que las cuestiones sexuales subyacen y resuenan detrás de muchos conflictos que se presentan alternativamente, y muestran síntomas de toda especie.
La sexualidad fue, desde siempre, transitada de múltiples maneras, aún por personas de una misma cultura, pueblo o religión. Mucho se ha dicho y se dice sobre este tema… mucho se ha manejado a las personas por su sexualidad. De hecho, la mayoría de las religiones ponen sobre este tema un oscuro manto de sospecha, culpa y hasta suciedad.
Llegamos a este mundo mediante un acto sexual, venimos dotados de órganos y sensaciones que conducen desde edades muy tempranas a la búsqueda de la identidad por medio del sexo. Nacemos libres al respecto, pero la educación, la cultura, las religiones, con sus prejuicios, costumbres y deformaciones, convierten al esencialmente libre individuo —la mayoría de las veces— en un ser culposo y hasta avergonzado de su sexualidad.
Se ha manejado a pueblos enteros mediante la culpa por el sexo. Se corrompió y se postergó la libertad sexual de los individuos, y así se deformó el sentido y provocó, muchas veces, el advenimiento de seres que matan a otros por las obsesiones y perversiones provocadas por tanta represión.
En esta obra nos hemos propuesto volcar la experiencia obtenida en tratamientos, talleres, charlas en medios de comunicación y en diferentes ámbitos donde el tema surgió de forma solapada o espontánea, pero que al fin y al cabo, siempre demuestra que tiene una conexión estrecha con el comportamiento de las personas, la confianza en sí mismos, la relación con sus padres. En fin, la sexualidad es uno de los pilares constitucionales de cada uno de nosotros y como tal merece ser tratada con amplitud, respeto y la mayor de las consideraciones, pero por sobre todas las cosas con absoluta libertad.
El lector encontrará aquí información histórica, científica, psicológica y práctica, hasta, con seguridad, el tema que a cada persona le pueda interesar, sea porque se trata de su problema o por mera curiosidad. Con un lenguaje cotidiano y coloquial, porque el sexo no debe ser una preocupación, un conflicto o, muchas veces, un trauma; sino un aspecto más de la vida, como comer, beber, caminar, leer; es decir, un sentido más, “el sentido sexual”, el cual hará del ello algo común, cotidiano, sano, transitable, pudiendo desmitificarlo y entendiendo que forma parte de nuestro cuerpo de la misma manera que todas las otras capacidades de las que fuimos provistos.
No hay nada que aprender sobre el acto sexual, porque el sexo no se aprende, se siente. Por lo tanto, lo que buscamos aquí no es poner conocimiento sino solo informar, para poder lograr, paradójicamente, quitar toda la «información» que ha deformado en las personas la capacidad natural de sentir libremente el deseo sexual y la posibilidad de transitar ese deseo sin ningún tipo de obstáculos, culpas o contradicciones."

La historia del autor en diferentes épocas de su vida, con errores, aciertos e incertidumbres. Tiene una fuerte inspiración en la importancia de la familia, el perdón y los valores como la amistad y el compañerismo. Resalta como la simplicidad de un beso o un abrazo, puede llenar vacíos y soledades.Donde a pesar de las circunstancias de la vida y las dificultades puestas en el camino, lo importante es no rendirse y confiar en la fuerza que tenemos todos en nuestro interior, para poder seguir adelante transitando por este lapso de tiempo en la tierra.

El conocimiento del hombre sobre la miel se remonta al período Paleolítico (es decir, hace 35.000 años) encontrándose el máximo testimonio de ello en España, en la cueva de la Araña en Bicorp, Valencia, donde se representa  a un hombre colgado de unas cuerdas con una cesta a la espalda introduciendo la mano en una colmena mientras las abejas revolotean en su derredor. Por su parte, las primeras colmenas fabricadas por el hombre (lo que significa el inicio de la apicultura) parecen datar del período Neolítico, esto es, de entre 7000 y 8000 años atrás. Continuemos, a lo largo de este primer capítulo, con este fascinante viaje que supone rastrear la historia de la miel y del aprecio que el hombre le tuvo.

La cocina étnica está de moda. Afortunadamente, al menos en las grandes ciudades, quien no quiera contentarse con los platos que han consumido sus antepasados y desee aventurarse en sabores novedosos y en ingredientes exóticos que tal vez provengan del otro lado del océano, tiene a su disposición, seguramente, una interesante oferta de restaurantes étnicos. Prácticamente todas las capitales del mundo cuentan con restaurantes de cocina española, francesa, mexicana, japonesa, india, china, e italiana. Menos frecuentes, pero también presentes, están las casas de comida peruana, brasilera, polaca, vietnamita y tailandesa. Pero… ¿qué es y cómo se conforma una cocina étnica? Partamos de una base: en realidad, toda comida es étnica en tanto y en cuanto está conformada por un grupo de platos preparados de cierta manera y en base a determinados ingredientes, que constituye un signo de identidad de un país o región. La comida identifica un lugar geográfico y una determinada cultura, al igual que lo hacen otros elementos. Seguramente, si pensamos en los símbolos identificatorios de un país, uno de ellos será seguramente alguno de sus platos. Así, al pensar en Italia se nos aparece la ópera y un plato de pasta con salsa de tomates; evocamos a México por las pinturas de Frida Kahlo y el guacamole y Argentina es tango y asado. Farb y Armelagos en su obra Anthropologie des coutumes alimentaires consideran que son cuatro los elementos que definen una cocina: —El limitado número de alimentos seleccionados de entre los que ofrece el medio. —El modo característico de prepararlos. —El principio o los principios de condimentación. —La adopción de un conjunto de reglas: número de comidas diarias, consumo individual o en grupo, etcétera. A partir de las diversas realizaciones de estas cuatro variables, las dietas adquieren sus particularidades. Y allí aparecen las distintas cocinas étnicas, regionales o nacionales. ¿Se trata de términos intercambiables? Hasta cierto punto. En principio, podríamos decir que una cocina étnica es una cocina regional, esto es, una serie de alimentos y de modos de preparación que son considerados como propios o típicos de una región. Pero hablar de cocina nacional suele aparecer como un tanto amplio, ya que es muy posible que una misma cocina nacional contenga múltiples cocinas regionales. En Argentina, el asado (carne de res cocinada a las brasas) es el plato nacional por excelencia. Sin embargo es, en realidad, comida típica de una región gastronómica: la central, donde las extensas llanuras facilitan la crianza de vacas. En cambio, en la zona nordeste, de clima más cálido y con selvas, ríos y pantanos, se imponen como platos típicos aquellos basados en harina de mandioca, en pescados de la zona (como el dorado y el surubí) y en escabeches preparados con pequeños animales de la zona, como la nutria. En Italia, la septentrional región del Piamonte es tierra de manteca, crema, leche y queso, mientras que la cocina de la isla de Cerdeña, ubicada en el centro-sur, está ligada a tradiciones pastorales y sus ingredientes fundamentales son el aceite de oliva, el cordero, el queso de oveja, los alcauciles y los tomates. Hacemos esta salvedad porque, en el caso del presente volumen, ubicaré los platos en un determinado país (a excepción de buena parte de las comidas provenientes del Medio Oriente), pero es necesario tener en cuenta que, muy posiblemente, sean propios de una región o varias y no de todo el país en su totalidad. Por otro lado, no existe la cocina ciento por ciento pura de un lugar. Buena parte de los platos (si no todos) son la agradable consecuencia de un mestizaje de influencias diversas que se ha producido a lo largo de los siglos y, a veces, de los milenios.

Última carta de Moscú es un relato cautivador que combina el ritmo de un thriller con la profundidad de una memoria histórica. Abrasha Rotenberg, nacido en Teofipol, una aldea de Ucrania en la antigua Unión Soviética, fue testigo presencial de algunos de los acontecimientos más convulsos del siglo XX: la Revolución Rusa, el comunismo, el nazismo y, más tarde, el peronismo y el establecimiento del Estado de Israel. Su vida es un periplo emblemático del exilio, lleno de desafíos y contradicciones.
Desde su infancia bajo el recién instaurado régimen bolchevique, pasando por su primera migración a la ciudad de Magnitogorsk en los montes Urales —donde sus ojos de niño presencian la gran experiencia de la industrialización staliniana—, hasta sus vivencias en Moscú, el epicentro del poder soviético, el autor recrea un universo vertiginoso.
La historia del protagonista, un huérfano de facto, da un giro cuando logra salir de la Unión Soviética junto a su madre rumbo a Buenos Aires para reunirse con un padre al que solo conocía por fotografías. Décadas más tarde, exiliados en España, el autor y Dina, su esposa, conocen a una pareja española en un pueblo de la sierra madrileña. En este encuentro casual comparte fragmentos de su vida, ahora enriquecida con nuevos perspectivas y desafíos.
Dos cartas marcan el curso de los acontecimientos: la primera, en 1947, trae la devastadora noticia del asesinato de la familia del narrador a manos de los nazis. La segunda, veinte años después, inaugura una correspondencia cargada de suspicacia y tensiones. Este intercambio epistolar, junto con la relación conflictiva entre padre e hijo, genera una atmósfera inquietante que culmina en un desenlace tan inesperado como sorprendente.
Última carta de Moscú es un relato que explora el peso de la memoria, el desarraigo las heridas del pasado, mientras reflexiona sobre las complejidades de la identidad y las relaciones humanas. Un libro imprescindible para quienes buscan comprender los profundos cambios del siglo  XX, a través de las vidas de un autor singular.

Los aceites esenciales son sustancias oleosas y sumamente fragantes obtenidas de diversos vegetales y que sirven de base para la aromaterapia, esto es, la curación a través de los aromas. Pueden proceder de diferentes lugares de la planta en cuestión, tales como flores, frutos, hojas, raíces, madera, semillas y corteza de los vegetales.

El aceite de cedro, por ejemplo, se extrae de la madera de ese árbol, el de hinojo de las semillas y el de limón de la corteza del fruto. Apelando a una metáfora, se podrá decir que el aceite esencial es el alma de la planta contenida en un frasco y que es el medio por el cual los vegetales transmiten sus propiedades.

Efectivamente, cada uno de estos aceites posee una determinada combinación de componentes químicos que lo hace especialmente apto para determinados fines curativos, cosmetológicos y hasta espirituales. Comencemos, entonces, este primer capítulo haciendo una breve pero necesaria referencia a esos elementos químicos que hacen que un aceite esencial sea lo que es.

Al margen de las formas más brutales de la violencia de género —los femicidios, la violencia física— los celos, la sumisión, el hostigamiento y la descalificación también producen daños profundos y duraderos. Esta es la historia de una madre —Elena— y una hija —Nadia, fotógrafa— a quienes les toca volver a convivir después de muchos años. Ambas sufrieron vínculos violentos.

En la madurez, Elena (Bañada en la luz cálida de la mañana tiene algo de ángel. Un ángel flaco, los omóplatos bajo el camisón, duros como las aletas de un pez) tiene problemas cognitivos y sufre olvidos; en su cabeza se pierden los nombres y hay otras cosas que prefiere no recordar. Además, dibuja, de manera incesante: recuerdos que aparecen como ráfagas y trazan un mapa secreto por fuera de esa nebulosa que es su mente. En esa desmemoria o esa deriva final, en el repaso de sus vidas, madre e hija logran reencontrarse.
Verónica Abdala (diario Clarín)

Amatista: Un viaje delirante por el erotismo y el humor.

Descubre Amatista, la novela que desafía los límites de la literatura erótica con su ingenioso humor y una narrativa vibrante. Sumérgete en un mundo donde la sensualidad se entrelaza con la comicidad, de la mano de Alicia Steimberg. Finalista del prestigioso concurso de la colección La sonrisa vertical, esta obra trasciende fronteras y expectativas, proponiendo un enfoque único sobre la sexualidad y el lenguaje.

A través de nueve lecciones desopilantes, una misteriosa dama comparte con un doctor ansioso por aprender, las aventuras de Amatista en una serie de encuentros que desdibujan el tiempo y el espacio. Desde la interacción con Pierre, el mozo de cuadra, hasta los enredos con su primo Hernán y la joven Mariolina, cada historia despliega un tapiz rico en matices eróticos y humorísticos.

Amatista es un desafío a la monotonía erótica, ofreciendo una parodia de clásicos del género con personajes y escenarios que capturan la esencia de la comedia. Sin embargo, el verdadero corazón de la obra yace en su exploración del lenguaje, donde cada palabra y frase se convierte en un delicado instrumento de placer y narrativa.

Enfrentando las tradicionales dificultades del género con una mezcla exquisita de seriedad y sátira, Steimberg nos invita a disfrutar del erotismo desde una perspectiva fresca y original.Amatista no solo es una novela sobre el deseo; es una oda al poder evocador del lenguaje y a la alegría de contar historias.

Embárcate en este viaje literario donde la espera y el detalle enriquecen la experiencia erótica, y donde el humor se entrelaza con la sensualidad para crear una obra inolvidable. Amatista: un festín para los sentidos, un regalo para el intelecto, y una celebración del arte de narrar.

En 1917 la Revolución Rusa intentó la búsqueda de la igualdad implosionando luego el sistema conformado por grandes burocracias y la falta de incentivo en el desarrollo personal.
Este libro intenta despertar a la fraternidad posible, continuidad de la asociación gregaria que ha permitido la evolución humana. El ser humano logró vencer a sus múltiples adversidades a través de un vínculo asociativo amplio.
Frente al poder que divide, en busca de este como un fin en sí mismo, el presente libro plantea el fenómeno del poder en la construcción de la autoridad que constituye un espacio desde el cual crecer y permitir el desarrollo personal y social. Es decir, el poder por el amor, por inédito que pueda parecer, es posible.
Al enfocarse en la pobreza en sus distintas dimensiones metafísica, ontológica, gnoseológica, epistemológica, metodológica y tecnológica con rigor científico de una temática invisibilizada en la ciencia económica; mediante un reduccionismo físico (Newton);  el autor va develando, revelando, las múltiples trampas de la economía tradicional, de la disciplina como una técnica social cuando en realidad es mucha más amplia,  es una ciencia social.
Hoy en día se necesita una mirada transdisciplinaria, holística, compleja como esta, para resolver los problemas que no podemos solucionar una y otra vez.
El autor plantea un nuevo paradigma que considera a la ECO-nomía como la administración que incluye la preocupación por la inversión, pero no se encierra solo en la crematística.
En EEUU, una de las potencias del mundo, la población pobre es más de cuarenta millones. Hay que resignificar la economía para poder dar solución de una vez por todas a la pobreza.
La  economía de la corriente principal genera tal disciplinamiento de sus científicos, que hace que la mayoría de ellos justifiquen la destrucción del planeta y la discriminación del hombre por el hombre. Testa plantea un paradigma inédito y posible que solo hallara en este libro, es una obra de arte, científica y única, que  interpela nuestra percepción.

Todo individuo posee en su cuerpo siete núcleos energéticos que se relacionan con los distintos aspectos de su vida y que tienen la misión de manejar un tipo particular de energía. "¿Quién soy?", "¿Para qué he venido a este mundo?", "¿Cuál es mi misión en la tierra?" y "¿Cómo puedo desarrollar todo mi potencial humano"?, son algunas de las preguntas que todo ser humano se ha hecho alguna vez (si no, varias) en su vida.

En rigor de verdad, el hombre se ha formulado esos interrogantes desde los albores mismos de la humanidad y parece ser que no fueron sino esas trascendentales dudas las que, en su búsqueda de respuestas, dieron origen a todo el enorme abanico de conocimiento y creación humana: las filosofías, las ciencias, las religiones, las diversas manifestaciones artísticas, etcétera. Hoy en día, por fortuna para quienes nos toca vivir en este siglo XXI que recién comienza, la tecnología en sentido amplio (Internet, pero también los libros y la tan vapuleada televisión) pone a nuestro alcance múltiples fuentes de información que nos ofrecen la inestimable oportunidad de tener acceso a la sabiduría y las enseñanzas del pasado para abrevar en esas fuentes con el fin de encontrar respuestas.

Y eso es lo que se propone este volumen: el rescate de una milenaria tradición de sabiduría en pos de colocarla al servicio del hombre contemporáneo. Esa recuperación consta de dos enfoques básicos que se distribuyen a lo largo de todo el libro. Por un lado, una suerte de mirada teórica acerca de los chakras: qué son, dónde se ubican, qué significa su nombre, cómo se vinculan con el aura, etcétera. Por otro, una batería de ideas prácticas acerca de cómo operar sobre ellos de maneras diversas para lograr su pleno desarrollo y armonía: utilización de gemas y cristales, ejercicios de cromoterapia, puesta en práctica de técnicas yóguicas (asanas, pranayama), visualizaciones meditativas, etcétera.

Y algo fundamental: no es necesario tener dotes o poderes especiales para conocer los chakras y trabajar sobre ellos. Sólo hace falta empezar a sentir el poder de lo superior (cualquiera sea el nombre que quiera dársele: Dios, el Cosmos, la Divinidad) y ser capaz de hacer un trabajo con fe, sin prisa pero sin pausa y con disciplina. De ese modo, mejorará su salud y se sentirá más pleno, feliz y armonizado. Y, si la labor sobre los chakras es encarada con verdadera seriedad y constancia, también es posible que encuentre la respuesta a las preguntas que aparecen al principio de esta introducción.

Los relatos recogidos en este libro son una muestra de la fuerza y el color del mundo que los celtas vieron con sus propios ojos, hace ya muchos siglos, y son un reflejo de la cosmovisión de estos pueblos: el arribo de los dioses, las aventuras de Cuchulainn, el ascenso de Finn mac Cumhal entre los fiana, la locura y el amor del Merlín original, el nacimiento de quien sería el Rey Arturo, y muchas otras leyendas más.

Si nuestra fascinación late en el corazón de estas historias es porque aún están vivas y forman parte del sustrato cultural de lo que denominamos “Occidente” en su más profunda expresión.

Sumergiéndonos en la Inclusión nos invita a adentrarnos en un universo acuático donde las barreras se disuelven y las diferencias se convierten en puentes hacia nuevas oportunidades. A través de un compromiso inquebrantable con la profesionalidad y un amor profundo hacia cada uno de los chicos con los que interactuaron, el autor y su dedicado equipo han trazado un camino de inclusión que va más allá de las aguas del Océano Pacífico.

En estas páginas, descubriremos cómo las actividades acuáticas deportivo-recreativas se transforman en catalizadores de autoestima, independencia y crecimiento personal. El autor, un apasionado defensor de la inclusión, nos guía a través de un análisis minucioso de técnicas, metodologías y experiencias que revelan su compromiso con brindar oportunidades únicas y significativas para personas de todas las edades y habilidades.

A medida que nos sumergimos en estas historias conmovedoras y valiosos consejos, quedará claro que Sumergiéndonos en la Inclusión es más que un título; es un llamado a la acción. Desde las actividades recreativas hasta el buceo adaptado, el autor nos demuestra cómo el agua se convierte en el medio perfecto para fomentar la comunicación efectiva, el trabajo en equipo y el respeto por las necesidades individuales.

La presente obra nos invita a ser parte de un viaje donde el agua y el amor se entrelazan para crear un mundo donde todos pertenecen. Este libro es un faro de esperanza y un recordatorio de que la inclusión es un viaje continuo, lleno de descubrimientos y posibilidades. Padres, maestros y profesionales encontrarán en estas páginas una fuente de inspiración y una guía para forjar un mundo más inclusivo, un paso a la vez.

La vida moderna, en la que indefectiblemente nos encontramos inmersos, no se halla exenta de paradojas. Una de ellas es que, mientras desde los medios y la publicidad las imágenes de un supuesto placer no dejan de bombardearnos, no se nos enseña cómo acceder al goce.

Además, esos objetos de deseo y de placer imposibles de alcanzar, nos colocan una y otra vez en un lugar de frustración. A modo de contrapartida y como forma de despojarse de la responsabilidad de esa frustración, la sociedad actual nos propone un modelo de vida sana, en el cual el vivir mejor se encuentra carente de un contenido filosófico que lo sustente desde la base.

La perspectiva oriental sobre el placer propone otra mirada: reconocer el propio cuerpo y el del otro, en tanto territorios privilegiados de placer, jugar con las diferencias, disfrutar de las disparidades y acercarse a las coincidencias.

En el presente volumen, la autora relata su experiencia personal y, a modo de “curso”, describe cómo vivir plenamente la vida sexual, de qué forma aprovechar la perspectiva oriental sobre la práctica del sexo y cómo lograr orgasmos múltiples, con el fin de afianzar los lazos afectivos y reconvertir la energía.

Una novela en la que no solo se conjugan las peripecias, los diálogos y las reflexiones de personajes conmovedores con una prosa cuidada y un pulso que mantiene en vilo nuestro interés, sino que además nos abre al íntimo conocimiento de una cultura extranjera, de un modo de ser y estar en el mundo. La historia de Micaela Pieri subyuga, así como lo hace la escritura que la cuenta. Laura Labella despliega este singular viaje del héroe (o heroína) planteado alguna vez por el mitólogo Joseph Campbell, mostrándonos cada piedra del camino que recorrerá su mujer de paso, mientras atraviesa diversos umbrales y escenarios, desafíos e inseguridades, decepciones y conquistas.

Cada uno de los rayos, por sus cualidades específicas, encuentra eco en algunas cuestiones de la humanidad. Su manifestación en la tierra tiene que ver con el grado de sensibilidad que los seres humanos han alcanzado en su presente etapa de la evolución; así mismo la sociedad determina la particular expresión que cada uno de los rayos tomará al momento de manifestarse entre los hombres.
Las reglas de la moral, las condiciones políticas, el status cultural, todo eso influye para lograr una mayor o menor expresión de los rayos.
El séptimo rayo es el que provoca el cambio.

Cada una de estas quince historias que Nora Pojomovsky ha parido supone mucho más que un quiebre, mucho más que un darse a luz.
Son, en cierto modo, un esbozo de desdoble de quien en su propia carne ha experimentado la raíz y la savia de la errancia, el desplome inerte del sueño abortado y la preñez oculta de querer poblarlo todo, de pretender abarcar en una vida todas las vidas.
Matriarca de su exquisito lenguaje, Nora acostumbra a ubicarse en los bordes. Su biografía lo clama, su escritura lo atesora. Una escritura que, en las páginas de este, su primer libro, exhala el insoportable dolor de la alteridad.
Aunque como autora no puede ser más «hebrea», sus trazos no se restringen en absoluto a lo judío. En ella (y en ellos) hay lugar para el islam, para el cristianismo y para el budismo, porque Nora sabe bien que lo divino es sinónimo de lo diverso, que es espejo de lo desigual.
Sus quince relatos son su propia familia monomarental y nos transportan a un abanico incesante de culturas y de paisajes que ameritan pausas durante su lectura, que precisan de un tiempo interno de gestación para poder disfrutar del fruto de cada historia (propia), del fruto de cada tierra (ajena).
Son críticos. Son demoledores. Y desbordan.
Duelen como un parto.
Pero nos dan a luz.
Y serán bendición para todos los que los acerquen a su pecho.

El libro que ahora se reedita, La felicidad, recupera para la memoria de los lectores los ocho cuentos que lo integraban cuando se publicó por primera vez, en 1969, en la editorial Galerna. Y digo que recupera los ocho cuentos, porque cuatro de ellos iban a tener, cada uno, su propia y singular historia: «El tío Facundo», “Los tarmas”, “La felicidad” y “Tonini” se publicarían más adelante en distintas antologías de cuentos, o en revistas o suplementos literarios, lo que no ocurrió con “Ahora que va a venir”, «Alimentación y salud”, “La carta y el cuento” y “El remate”. Por eso, en el prólogo a los Cuentos completos (editorial Emecé, 2004), se destacaba esa “feliz cualidad” que tienen los cuentos «de poder agruparse y desagruparse, integrando un libro completo o participando de antologías”. En la antología Dublín al sur (El Cid Editor, 1979), estaban incluidos tres de los cuentos de La Felicidad.
Hoy, con la perspectiva que dan los más de cincuenta años transcurridos, puede decirse que en este libro ya estaban muchas de las claves de la literatura de Blaisten, no solo en su maestría en el cuento, sino también en el manejo del lenguaje coloquial, y su humor ácido y tierno a la vez. Claves o condiciones identitarias que la crítica especializada pudo advertir incluso al momento de la aparición del libro.