Парадоксы любви и секса

Чудные дела творятся в нашем обществе: составляющие человеческих отношений -общность вкусов, фантазий, мечтаний, надежд на будущее и прошлых неудач - вызывают у людей скорее смущение, чем желание лечь друг с другом в постель. Люди больше стесняются нежности, которая идет рука об руку с психологической и духовной обнаженностью, чем физической наготы половой близости.

знакомство, развитие отношений, возбуждение от незнания, к чему это приведет, самоутверждение и желание отдать себя партнеру - для того, чтобы половой акт стал запоминающимся событием, разве не эта близость заставляет нас вновь и вновь вызывать в памяти это событие, когда нам хочется хоть какого-то тепла?

Эрос и филиа, объединенные друг с другом, создают предпосылки хорошего брака. Но когда к эросу и филиа добавляется агапэ, возникает брак, который не может разрушить никакая сила.
И эрос, и филиа могут нарушить священную клятву - обязательство. Эрос, привлекающий меня к моему мужу, позднее может привлечь меня к другому мужчине, к которому я могу начать испытывать вдобавок и филиатическую любовь. Или же филиатические чувства к женщине, находящейся на приеме в моем офисе, позднее могут соединиться с эросом.

Предназначение секса - положить конец одиночеству. Это - мост к общению и братству. Общение (близость, интимность, познание и возможность быть познанным, любовь и возможность быть любимым) - сложная жизненная структура, для развития которой требуются годы. Общение это возникает как хрупкое и прекрасное растение, чутко реагирующее на внешние условия. Оно вырастает в крепкое дерево с глубокими корнями, чтобы противостоять засухе и урагану.
Тем не менее мы знаем, что во многих браках нет того общения, которое можно было бы уподобить крепкому дереву. Дерево не выросло. Глубинные потребности обоих партнеров не удовлетворяются. И в сердце каждого из них существует потребность найти то, в чем он истинно

Его главная цель - избавление от одиночества. Секс - это физическая близость, которая используется для построения прочных отношений двух людей, чья плоть становится единой. За сильными чувствами, подвергающими вас пытке, лежит страстное желание познать и быть познанным, любить и быть любимым.

Среди греческих слов, описывающих любовь, наиболее известны три: "эрос" ("сексуальная при

влекательность" или "влюбленность"), "филиа" ("братская любовь") и "агапэ" (термин, описывающий уникальное качество духовной любви).

Эрос и филиа основаны на привлекательности. Только агапэ вырастает из самой природы любви - той специфической природы, которая вызывает у любящего чувство обожания даже к крайне непривлекательному для других человеку. Различие между эросом и филиа, с одной стороны, и агапэ, с другой, огромно. Иисус любил прокаженного потому, что был и остается самой любовью. Его любовь - не ответная реакция на какие-то внешние черты калеки. Это было бы состраданием, а не любовью.

Если терапевт не принимает во внимание эти разные типы ощущений, то он будет уродовать и усекать сознание пациента и будет способствовать сужению диапазона телесных ощущений пациента, а также его или ее способности к глубоким отношениям. И в этом заключается главный недостаток нового пуританства: оно чудовищно ограничивает чувства, лишает любовный акт его безграничного разнообразия и богатства, способствует эмоциональному обнищанию.

Если Фрейд говорил, что за кулисами сцены, на которой происходит половой акт, прячутся родители, то теперь можно сказать, что там прячется компьютер.