El cosmopolitismo y las geografías de la libertad

objetivo es explorar las posibilidades y las dificultades de alcanzar una educación cosmopolita en geografía –además de en ecología y en antropología– que pueda contribuir –e incluso que tal vez sirva para reformularlo de modo radical– al impulso de construir un nuevo orden intelectual cosmopolita sobre el que se asiente una forma liberadora y emancipadora de gobernanza global.

Cultivar la ignorancia geográfica de la que se lamenta Nussbaum ha sido durante muchos años un propósito esencial –aunque encubierto– de la política educativa estadounidens

Pero la distinción entre lugar, territorio y región es mucho más porosa de lo que Casey y otros autores afines a Heidegger suelen admitir.

historia del concepto de territorio ofrece un buen ejemplo de la forma en que las concepciones absolutas, relativas y relacionales del espacio y del tiempo quedan dialécticamente integradas en virtud de prácticas materiales (construcción de fronteras y demarcaciones), representaciones sociales (usos cartográficos) y significados experimentados (lealtades afectivas a la unidad territorial del Estado-nación).

obstante, el análisis exhaustivo de la dinámica espacio-temporal de la acumulación del capital muestra la existencia de una dinámica geopolítica completamente diferente, marcada por el desarrollo geográfico desigual, los «arreglos espaciales» (spatial fixes) recurrentes y la persistencia de los procesos de desterritorialización y reterritorialización a partir del siglo XVIII

disputas territoriales geopolíticas

ello, hubo que «concebir el territorio como un fenómeno relativamente nítido y sencillo»;

A consecuencia de todo ello, como señala David Delaney, el territorio se convirtió en «un recurso para simplificar y clarificar otra cosa, como la autoridad política, la identidad cultural, la autonomía personal o los derechos individuales».

Más adelante, los procesos de colonización extendieron a la mayor parte del planeta esta modalidad de territorialización.

naturalidad de la conducta territorializadora (objeto de infinidad de estudios por parte de biólogos y etnólogos) ha dado lugar al oportuno mito del «imperativo territorial»,