Дворянская семья: культура общения. Русское столичное дворянство первой половины XIX века
Impressions
- Lelya Nisevichshared an impression8 years ago
Лично мне книга показалась прекрасным пособием по МХК (если еще остался такой предмет в школах), куда лучше казенного учебника. Но для более взыскательных читателей - труд ненаучный, многие темы не раскрыты до конца (читайте других авторов сами!), зато есть интересные примеры из дворянских семей. Если всерьез увлекаетесь историей - лучше не читайте - ничего нового не узнаете. Мне показалось, что большую часть описанного автор почерпнул из романов того времени, подкрепив это парой-тройкой ссылок на мемуары, т.к. о многих обыденных для того времени вещах и вовсе не упомянуто.
- Ася Калебинаshared an impression8 years ago
💡Learnt A LotЗанимательно с точки зрения фактов и примеров, иллюстрирующих быт дворян 19 века. Легкий язык, хотя несколько академичен для широкого читателя. Для узкого же - разбор очень скуп. Система воспитания не раскрыта, методы воспитания представлены слабо и уж совсем никакого педагогического анализа нет, а жаль. Книга носит обзорный характер, деталей мало, представлены они обобщенно. Все обо всем. Отсюда нет четко прослеживающейся нити, а какую гипотезу выдвигает автор, что пытается доказать? Но для тех, кто готов вынести текст, сильно попахивающий научно-историческим и кто мало обеспокоен педагогической ценностью, для расширения кругозора, чтобы просто взглянуть на семью того времени и сравнить ее с современной (к слову, разница невелика) - очень достаточное произведение. Рекомендую ознакомиться.
- Ilya Safronovshared an impression8 years ago
👎Give This a Miss💤Borrrriiinnng!Ноль анализа, убогий казено-диссертационный язык на уровне фраз «отношение дворян к религии нельзя охарактеризовать однозначно», отсутствие широкого европейского и культурологического контекста. Ей богу, проще Евгения Онегина перечитать, Пушкин в двух строках умнее всей этой книженции или на худой конец Лотмана
Quotes
- Пушистаяhas quoted8 years ago
В большинстве домов иконы находились в специально отведенных для молитвы комнатах (образных) или в спальнях. Тем самым подчеркивалось, что вера и светскость плохо совместимы: религия относится к сфере личной жизни, ее демонстрация неуместна в гостиной. - paderinasonyahas quoted3 years ago
И, хотя родители порой старались что-то скрывать от ребенка, рано или поздно он узнавал все тайное и выносил из своего учения сомнительные выводы о существовании разных правд: одной — из книг, другой — из повседневной действительности. Отсюда, по мнению К.Д. Ушинского, может быть, и «проистекала та бесправность отношений, та игра произвола, случая и прихоти, хитрости и силы, раболепства и угодливости, взяток, непотизма и всякого рода окольных путей, которыми так богата летопись нашей служебной деятельности на всех возможных поприщах - Яна Семёшкинаhas quoted5 years ago
Так, в 1802 году в журнале «Вестник Европы» за подписью «Л.» вышла статья, автор которой описывал образ идеальной женщины. Это искренняя христианка, без фарисейства, скромная, добрая, умная: «ум ее не столько блестящ, сколько тонок и основателен». Ее письма исполнены «чувствительности, философии», она много читает — не только романы, но и нравоучительные книги: «она знает всех лучших французских поэтов, и почерпнула из разных сочинений нравоучительных и принадлежащих до воспитания все то, чем только может пользоваться приятная в обществе женщина, добрая жена и нежная мать». Она — примерная жена, которая, не чувствуя особого влечения к своему супругу («Она соединила судьбу свою с другим не по выбору сердца, но покорствуя обстоятельствам»), тем не менее приучила себя уважать его и изменила все свои привычки, знакомства, интересы, действуя по воле мужа, дабы сохранить в семье мир. При этом отличаться внешней красотой она не обязана: «Она не красавица — скажу еще более: даже и с недостатками. Холодный человек не даст никакой цены ее наружности; черствая душа никогда не почувствует качеств ума и сердца ее; но добрый, чувствительный и с тонкой разборчивостью предпочел бы ее первым красавицам, выбрал бы ее в свои подруги»44.
