Право игнорировать государство

Господство нравственного чувства приведет общественные отношения к гармонии и сделает правительство ненужным. То

Если мы примем за основание положение, что все учреждения должны быть подчинены закону равной свободы, то мы должны согласиться, что гражданин имеет право добровольно отказаться от покровительства законов и объявить себя вне закона. Если каждый человек имеет право делать все, что он хочет, лишь бы он не нарушал равной свободы других людей, то, следовательно, он имеет право разорвать свою связь с государством, он может отказаться от его покровительства и прекратить уплату податей.

Если большинство не право, дозволяя себе крупное нарушение закона, то оно не право и тогда, когда совершает более мелкие

Самым свободным образом правления может почитаться только такой, против которого менее других можно сделать возражений

«Никакие законы человеческие не могут иметь действительного значения, если они противны законам природы; все законы, которые имеют подобное значение, почерпают всю свою силу и весь свой авторитет из того же источника естественных прав»

право игнорировать государство в делах религиозных и светских, по существу своему, совершенно однородно

Если мы примем за основание положение, что все учреждения должны быть подчинены закону равной свободы, то мы должны согласиться, что гражданин имеет право добровольно отказаться от покровительства законов и объявить себя вне закона. Если каждый человек имеет право делать все, что он хочет, лишь бы он не нарушал равной свободы других людей, то, следовательно, он имеет право разорвать свою связь с государством, он может отказаться от его покровительства и прекратить уплату податей. Совершенно ясно, что, поступая таким образом, он не нарушает свободы других людей. Его положение в этом случае пассивное, а если оно пассивное, то не может быть притязательным. Понятно также, что не нарушая нравственного закона нельзя его принудить принадлежать к какому-либо политическому телу, потому что гражданство предполагает уплату податей, а у человека нельзя брать его собственности против его воли не нарушая его прав (гл. X, § 6). Если правительство ни более ни менее как агент, употребленный известным числом людей, чтобы обеспечить за собой известные выгоды, то из такого отношения, по самой его природе, следует, что каждый имеет право употребить этого агента или не употреблять его. Если кто-нибудь решится игнорировать эту конфедерацию для взаимной безопасности, то из этого следует только, что он лишается права на все ее услуги и подвергается опасности дурного с ним обращения. Решиться на все это он имеет полное право, если захочет. Без нарушения закона равной свободы, его нельзя принудить принять участие в какой-либо политической комбинации, – он же может ее оставить без всякого подобного нарушения, следовательно, он имеет право поступить таким образом

Таким образом мы убеждаемся, с другой точки зрения, что даже самый справедливый образ правления не может быть чуждым зла. Итак, если он не признает права игнорировать государство, то его деятельность будет по существу своему преступная.

разве мы не видели (стр. 20), что правительство – это по существу своему создание без нравственности? Разве оно не есть порождение зла и разве оно не носит на себе все признаки своего сродства с ним? Разве оно не существует только потому, что существует преступление?

Господство нравственного чувства приведет общественные отношения к гармонии и сделает правительство ненужным.