Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого

ибо не допускает, чтобы историческая критика прикасалась к святыням

Библия повествует об откровении Бога в истории.

При этом отношения Бога и человека перестают быть драмой двух, разрешимой в третьем.

динственный верный путь есть путь интуитивного описания духовного опыта.

тайне Духа нельзя приобщиться ни в какой объективации, она никогда не являет себя в объекте, в объекте возможна лишь символика Духа, но не реальность

Нужно признать, что христианское откровение не могло бы играть социальной роли, не могло бы стать движущей исторической силой, если бы оно не было объективировано, т. е. социализировано, приспособлено к уровню масс.

Достоевский изображает страдающих атеистов.

теизм есть лишь опыт в жизни человека, диалектический момент богопознания.

Всегда нужно помнить, что Бог есть Дух, но не природа, не субстанция, не сила, не власть

Человек и мир подчиняются неотвратимой необходимости в результате ложно направленной свободы.