bookmate game
ru
Владимир В. Видеманн

Запрещенный союз. Хиппи, мистики, диссиденты

Notify me when the book’s added
To read this book, upload an EPUB or FB2 file to Bookmate. How do I upload a book?
  • Elena Yankovskayahas quoted3 years ago
    прямо в парке, но мы им предложили
  • Ilya Babeshkohas quoted3 years ago
    следующее утро я нашла давно заброшенную улицу Laboratoriumi… Я пришла сюда с ведром воды и акварельными и масляными красками. Я поняла, что только рисунком на этой улице я верну их обратно, в этот мир, пусть и прошло 20 или 30 лет… Я рисовала готическим шрифтом разные вещи, и я назвала эту улицу так же, как некогда ее назвали Викинг и Ленский: LOVE STREET. Я рисовала и писала на ней до сумерек, пока не перестала понимать, где я и в какой эпохе нахожусь…»
  • Ilya Babeshkohas quoted3 years ago
    Шел 1976 год. В Большом доме на Литейном был принят план „Невод“. По всем столицам гребли хайратых и торчков. Нас брали показательно. С оперативной группой захвата прибыла съемочная группа таллинского телевидения. Грузили нас в автобус, и там же (в автобусе) брали у каждого интервью. Когда дошла очередь до меня, я сообщил журналистам, что я „крейзи“, прочитал им „Колокольчик во Вселенной“ и, красиво задрав рукав, полоснул бритвой по венам. Маршрут автобуса тут же изменили, и я оказался на Палдиски-мантэе, 52, где не был уже целую неделю. Эх, молодость…»
  • Ilya Babeshkohas quoted3 years ago
    Жени каждое движение было жестом, даже падение в пьяном виде под стол. Некогда, по рассказу Хайдара, Евгений работал в издательстве, выпускающем иностранную литературу, и в его обязанности входил отбор книг зарубежных авторов для русского перевода. Как-то раз он признался нашему общему другу, что за все время работы там ни разу не представил на перевод чего-нибудь стоящего, а, напротив, подбрасывал всякий банальный хлам.

    – Женя, зачем? – спросил его в недоумении Хайдар.

    – Не хочу, чтобы советская сволочь читала хорошие книги! – ответил Женя.
  • polyaroadhas quoted3 years ago
    Закономерным результатом кислотного психоделизма, помноженного на стиль постмодернистской мультикультурности и практику хичхайкерского трипа, стало внедрение в хиппово-богемной среде синкретического религиозно-мистического движения нью-эйдж («новая эра»), где можно было смешивать любые культы и ритуалы, а также изобретать новые. Пробудившийся у западных психоделических мистиков интерес к Востоку способствовал знакомству западного общества с восточными практиками просветления. Ведь даже сами битлы отправились в Индию изучать медитацию!
  • polyaroadhas quoted3 years ago
    Впрочем, такая зеркальная прогрессистская идеология была свойственна не только советским хиппи, но и всей передовой молодежи восточноевропейских стран народной демократии: ГДР, Польши, Чехословакии, Венгрии, Югославии… Ведь тут везде по иронии судьбы с эксплуататорской антигуманной системой отождествляли не капитализм, а коммунизм, вернее, реальный социализм в его советском варианте, где запрещали рок-музыку и длинные волосы, а секса просто не было.
  • polyaroadhas quoted3 years ago
    В наших глазах, в отличие от прокоммунистических западных хиппи, эталоном всеобщего мира и процветания представлялся капитализм, причем прежде всего в его американском варианте (как мы это себе представляли): всё есть, всего много, всё можно… Здесь мы вполне солидаризировались с индийскими гуру по поводу Америки как светлого будущего всего человечества. Поэтому в СССР практически не было почитателей (тем более последователей) леворадикальных формаций типа итальянских «Красных бригад» или немецкой «Фракции Красной Армии». С другой стороны, традиционная Церковь, подвергавшаяся в СССР периодическим гонениям, не воспринималась, как на Западе, интегральным элементом системы официозной пропаганды, а как раз наоборот: была символом некоторого (пусть хоть теологического!) инакомыслия. Церковная мораль, казалось, могла легитимно противостоять кодексу строителя коммунизма.
  • polyaroadhas quoted3 years ago
    Западные хиппи в целом солидаризировались с мировыми силами антиимпериалистического сопротивления, апофеозом которого представлялась война во Вьетнаме. Все западные левые и пацифисты, включая хиппи, поддерживали Вьетконг, обожествляли Хо Ши Мина, уважали Мао и «культурную революцию», восторгались Фиделем и кубинской революцией. Для нас, критически мысливших жителей СССР, весь этот набор ценностей однозначно отождествлялся с фигурами идеологической риторики тоталитарного советского режима – главного противника гуманистических ценностей, за которые выступали идейные хиппи.
  • polyaroadhas quoted3 years ago
    советские хиппи – при всем своем эстетическом и спиритуальном резонансе с западными «детьми цветов» – имели собственную, зеркальную относительно западных прогрессистских образцов общественно-политическую идеологию.
  • polyaroadhas quoted3 years ago
    Антропологическая революция должна была начаться с сексуальной: «Make love, not war!» Мэтры объяснили молодежи, что всякая власть как система авторитетов строится в конечном счете на сексуальном подавлении индивида средствами навязанной правящими элитами патриархальной морали.
fb2epub
Drag & drop your files (not more than 5 at once)