Ричард Рэнгем

Парадокс добродетели

Notify me when the book’s added
To read this book, upload an EPUB or FB2 file to Bookmate. How do I upload a book?
Как так вышло, что можно закрыть двести человек в одном самолете и не бояться, что толпа устроит массовые беспорядки? Homo sapiens как вид обладает поразительной миролюбивостью. Но как тогда объяснить зверства, пытки, геноциды и войны, на которые способен человек?
Ричард Рэнгем называет это «парадоксом добродетели». В своей книге он обобщает результаты биологических, антропологических и психологических исследований, чтобы попытаться ответить на вопрос, почему люди демонстрируют такое странное сочетание полного миролюбия при нормальном социальном взаимодействии и готовности убивать в других обстоятельствах.
Традиционно в подобных дебатах господствовали две крайние точки зрения: мы от природы добры, но подвержены пагубному влиянию социума, или мы от природы злы, но нас сдерживают законы цивилизованного мира. Рэнгем смело отправляется туда, куда до него мало кто ступал, и доказывает, что этот спор не имеет смысла, так как мы суть и то, и другое.
This book is currently unavailable
538 printed pages
Copyright owner
Bookwire
Original publication
2023
Publication year
2023
Have you already read it? How did you like it?
👍👎

Impressions

  • Александр Строгановshared an impression2 years ago
    👍Worth reading
    💡Learnt A Lot
    🎯Worthwhile
    🚀Unputdownable

  • Natasha Bolotinskyshared an impression2 years ago
    👍Worth reading

Quotes

  • Tanya Ilukhinahas quoted10 months ago
    В 1938 году антрополог А. П. Элькин писал, что женщины в аборигенных племенах Австралии жили в постоянном страхе ритуальных церемоний и того, что делали с ними мужчины на этих церемониях. Тем не менее все происходящее соответствовало нравственным нормам мужчин. Мужчины вели себя просоциально по отношению друг к другу, но эксплуатировали жен и родственниц. Если считать, что эти обычаи приносили выгоду всей группе, то понятие “группы” тут получается крайне ограниченным. Эти обычаи были выгодны для группы женатых мужчин, диктующих правила, но не для женщин22.

    Подобные практики принуждения, самопожертвование, которое ожидается только от некоторых членов группы, – все это ставит под сомнение идею о том, что нравственные законы всегда “полезны для группы”. Эволюция моральных эмоций, лежащих в основе самопожертвования, должна иметь какое-то другое объяснение23.
  • Tanya Ilukhinahas quoted10 months ago
    Психологи исследовали моральные установки малышей с помощью кукольного театра представлений. Восьмимесячным малышам показывали спектакль, в котором антисоциальная кукла обижала других, после чего ее наказывала “хорошая” кукла. Удивительно, но дети охотнее смотрели на хорошую куклу. Еще не научившись ходить и говорить, мы уже запрограммированы определять, когда кто-то нарушает правила – то есть ведет себя антисоциально и, соответственно, считается “плохим”
  • Tanya Ilukhinahas quoted10 months ago
    Зло чаще всего обыденно. По словам антропологов Алана Фиска и Тейджа Рая: “Причиняя кому-то боль или совершая убийство, люди, как правило, делают это потому, что чувствуют… что это насилие морально оправданно или даже необходимо”10. Фиск и Рай проанализировали все типы насилия, какие только можно себе представить: геноцид, охоту на ведьм, линчевание, групповые изнасилования, изнасилования в военное время, убийства в военное время, убийства в мирное время, месть, дедовщину и самоубийства. Вывод, к которому они пришли, однозначен: большая часть насильственных преступлений оправдывалась моральными принципами.

On the bookshelves

  • Quintavious Poldervaart
    2024
    • 51
  • Tanya Ilukhina
    2023
    • 53
fb2epub
Drag & drop your files (not more than 5 at once)